تصویر ثابت

blogers
به روستای باصفاي وانشان خوش آمديد
به روستای باصفاي وانشان خوش آمديد
(ثبت شده در وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی) لطفاَ از درج مطالب متفرقه و سیاسی جدداَ خوداری فرمائید.
کپي مطالب اين وبلاگ، بدون ذکر منبع ممنوع مي باشد


 

هشدار درباره تخریب ارگ  سینمایی (جلال الدین) در وانشان

 

 

 

وقتی در آینده نام سریال جلال الدین می‌آید، در ذهن ارگ وانشان جان می‌گیرد. اما این روزها به بد دردی دچار

شده؛ درد فراموشی و بی توجهی. دو دردی که اگر تصمیمی برای اتمام آن اتخاذ نشود، تا جان مبتلایش را

نگیرد،آرام نمی‌شیند.

 

بنای که با صرف هزینه های زیاد ایجاد شده است که می‌توانست درآمدزا برای وانشان باشد حالا رسوای

زمانه‌ شده است.

 

 

دیوارها کاملا رو به ویرانی است تمام بنا در حال تخریب است. طراحان وسازندگان این بنا را بدون کوچکترین

مقاوم سازی صرفا جهت ساخت لوکیشن یک سریال بنا نمودند  و رها کردند...

 

   در این ارگ سنتی سینمای به درب های پنجره ها هم رحم نکردند این فاجعه است،

 

دیوارهای سوراخ شده نمایی از میراثی است که می‌توانست درآمد خوبی را برای روستای وانشان باشد

دیوارهاکاملا رو به ویرانی است تمام بنا در حال  تخریب است عده ای آمدند بنای را سر پا کردن و به حال خود

رهاکرده اند.

بی‌میلی متولیان میراث فرهنگی به فرهنگ‌سازی

 

 

نوشتن يادگاري بر روي دیوارها توسط افراد  بی هویت

واما یک پیام به مسئولین شورا و دهیاری وانشان، بروید تحقیق کنید راز جهانی شدن ابیانه هیچ چیز جز

شورا ومردم آن روستا نبودند شما حتی قادر به بهره برداری این ارگ نیستید چگونه سر نوشت آبادانی روستا را

رقم می زنید وانشان می تواند بهشتی در دل منطقه باشد ولی متاسفانه با این روش ، رو به خرابی می باشد.

 

 و اما سخنی با مسئولین محترم میراث فرهنگی گلپایگان، که حفظ میراث و ایجاد روستای گردشگری فقط

با مصاحبه کردن و وعده دادن انجام نمی شود باید با عمل این میراث حفظ شود 

  با توجه به برنامه ریزی شما مسئولین محترم میراث فرهنگی گلپایگان مبنی بر ایجاد روستای گردشگری در

منطقه با معرفی روستای تاریخی وانشان اینجا سوالی مطرح می شود که به چه صورت می توانید روستای

وانشان را برای گردشگری مهیا کنید تا گردشگران عزیز از آنجا دیدن کنند؟!!!

از ارگ جدیدی که بعد از فیلم برداری سریال جلال الدین به حال خود رها شده است و روبه ویرانی می باشد یا

بازسازی نیمه کاره و شکست و ترک دیوارهای حسینیه ضلع جنوبی امامزاده ابوالفتوح که همین روزها تخریب

می شوند و یا سنگفرش های فرسوده ، که بلای لاستیک های ماشین ها شده است. و یا قطع درخت توت با

قدمت ۲۰۰ ساله و همچنین درخت چنار با قدمت ۸۰۰ ساله که هیچگونه ایمنی در برابر باد را نداردو ...

 این موارد بار ها برای میراث فرهنگی اطلاع رسانی شد دریغ از پی گیری .میراث فرهنگی گلپایگان در سخن

میراث را حفظ می کند نه در عمل، می بایست قبل از واگذاری به مرمت بنیادین این مجموعه همت گمارد حتی

دربرخی از مکان ها بایستی از ابتدا پای گذاری شود. لطفاً وانشان را دریابید.

 

مردم با صفای وانشان استاد بزرگوار اقای مسعود اطیابی این بی روحی وسکوت را با فرهنگ سازی وهمکاری

مردم از چهره این روستا دور نماید وگرنه وانشان برای همیشه از یاد خواهد رفت

 http://www.danayan.ir/images/1_.gif 

 


برچسب‌ها: گردشگری وانشان

ادامه مطلب...
نوشته شده در تاريخ شنبه 1393/11/11 توسط سیدرضا اطیابی
 

باتشکر فراوان از

آقاي دکتر عباسعلي احمدي ( استاديار باستانشناسي دانشگاه شهرکرد)

و آقاي سيدمحسن عبداللهي دمنه ( کارشناس ارشد باستانشناسي )

در خصوص تهیه و ارسال مقاله زیر

امامزاده ابوالفتوح وانشان

چکيده


در تاريخ معماري اسلامي ايران زمين، بناهاي آرامگاهي بعد از مساجد بيشترين تعداد را به خود اختصاص داده و

در دوره هاي مختلف همواره توجهات ويژه اي را به خود معطوف داشته اند؛ از همين رو بناهاي ياد شده همواره

جلوگاه ظهور و بروز ويژگي هاي معماري، تزييني و سبک شناختي اعصار مختلف بوده است. در پژوهش حاضر

امامزاده ابولفتوح واقع در روستاي وانشان از توابع شهرستان گلپايگان به منظور مشخص نمودن مواردي همچون

گاه نگاري، مراحل توسعه، ويژگيهاي معماري و تزييني،معرفي و مطالعه گرديده است. بر اساس نتايج حاصل از

اين پژوهش که به شيوه توصيفي – تحليلي بر اساس بررسي هاي ميداني و مطالعات کتابخانهاي انجام گرديده

است، بناي اصلي امامزاده ابوالفتوح شامل گنبدخانهاي چهارگوش، به احتمال زياد در دوره ايلخاني ايجادگرديده و

به سبک غالب آرامگاههاي اين دوره با گنبدي رك پوشش گرديده است. طي دوران صفوي تا قاجار ساختمانسازي

تزيينات و تعميراتي در بنا صورت گرفته است. در ميان تزيينات بنا، تزيينات و هنرهاي وابسته به چوب با توجه به

سوابق هنري و اقليم منطقه از زيبايي و درجه هنري بالايي برخوردار است. اين بنا با بسياري از مقابر دوران

ايلخاني ناحيه اصفهان به طور اخص و برخي از مقابر ناحيه قم به طور اعم در عرصه سبک شناختي، دوره ساخت

و کاربرد گنبد دوازده وجوه شباهت زيادي را نشان ميدهد.

مقدمه


وانشان روستاي است از توابع شهرستان گلپايگان که در کيلومتر 11 جاده گلپايگان – خوانسار قرار دارد اين

روستا 1825 متر از سطح دريا ارتفاع دارد و با مشخصات جغرافيايي؛ طول 15 درجه و 17 دقيقه و عرض 35 درجه

و 27 دقيقه شناخته مي شود. بافت سنتي بناها و معابر اين روستا به گونه اي است که هرساله بازديد

کنندگاني را به خود جلب مي کند وتا کنون به همت متوليان فرهنگ دوست تاريخ مدار و همکاري ساکنين روستا

بافت قديمي کمتر دچار تغيير شده و حتي المقدور حفظ گرديده است. معماري سنتي بناهاي مسکوني و

اجتماعي روستا نه تنها نکته حايز اهميت يست بلکه گويش ساکنان آن نيز نکته اي قابل تأمل و ذکر است،

محاورات مردم وانشان در مقام مقايسه شنيداري با گويش مردم خوانسار که در چند کيلومتري اين روستا قرار

دارد، شباهت دارد. مهمترين اثر تاريخي روستاي وانشان بناي مشهور به امام زاده ابوالفتوح وانشان است.

بنايي چهارگوش با شکل هندسي مربع و آجر ساخته با گنبدي رك و دوازده ترك متعلق به قرن دهم هجري که

بنا به اعتقاد مردم، مدفن ابوالفتوح فرزند امام موسي کاظم است

و درميدان گاه مرکز روستا واقع شده است. بر همين اساس در پژوهش حاضر اين بناي مهجور و ناشناخته به

روشي توصيفي- تحليلي مورد مطالعه و معرفي قرار گرفته است. براي نيل به اين مقصود و پردازش دقيق تر آثار

در رسيدن به کيفيتي منطقي و مطلوب، مجموعه بناهاي امامزاده از لحاظ کارکرد و همچنين دوره ساخت تفکيک

شده و به دنبال آن گنبدخانه که بخش اصلي و اوليه اين مجموعه است از دو منظر درون و برون بررسي گرديده

است.

پيشينه و ضرورت پژوهش


براي اولين بار در سال 1338 صادق صميمي –رئيس اداره باستان شناسي ايران- به همراه آقاي محمد تقي

مصطفوي و آقاي علمي و آقاي خادمي اولين کسي بود که در طي انجام بررسي و شناسايي منطقه گلپايگان با

ديدي محققانه از اين بنا ديدن کرده و اين بنا و آثار تاريخي چند از منطقه گلپايگان از جمله مسجد جامع روستاي

سرآور را شناسايي و سپس در باب معرفي اين بناها گزارشي مکتوب تهيه نموده و در مجله باستان شناسي به

چاپ رساند در دايره المعارف تشيع نيز چند سطري به اين بنا اختصاص يافته است اين بنا در زمستان سال 1338

به شماره ثبت تاريخي 435 در فهرست آثار تاريخي ايران قرارگرفت.

تشريح بنا

مجموع بناهاي امامزاده ابوالفتوح از چهار بخش متفاوت و مجزا به لحاظ کارکرد و هم چنين دورة ساخت، شامل

گنبدخانه، شبستان قاجاري، سر در ورودي و بناهاي جديدالاحداث تشکيل گرديده که در اين قسمت به تفصيل

مورد بررسي قرار ميگيرد.

گنبدخانه

بناي گنبدخانه اولين بنايي است که در اين مکان احداث گرديده است .به استناد کتيبه سنگي کوچک مرمرين که

سابق بر اين در سمت راست ورودي امامزاده نسب بود ولي در حال حاضر ظاهراً به نظر مي رسد به علت مرمت

اين بخش و توسعه فضاهاي ساختماني اطراف امامزاده کتيبه مرمر مزبور از جاي قبلي برداشته شده و فعلاً در

اين قسمت قرار ندارد- اين مکان، مرقدابوالفتوح فرزند امام موسي کاظم است که در سال 923 هجري قمري

توسط شخصي به نام آقا عين علي بر پا گرديد. متن کتيبه که با خط نستعليق نوشته شده عبارت است از:

اين مرقد منور امامزاده بحق شاهزاده ابوالفتوح بن الامام موسي الکاظم عليه السلام سنه 923 ساعي اين

عمارت آقا عين علي است.

تا من باشم کنم تولّي به علي تا حشر کند خداي با آل نبي


تا چهار محمدوحسن يک موسي جعفر و ابوالحسن چهار علي

بنا چهارگوش مربع با اضلاع 8 متر است تماماً آجري و ملات گچ و خاك. بر بام اين بنا گنبدي رك با دوازده ترك به

ارتفاع تقريبي 9 متر که بروي يک گريواي 120سانتی متر قرار گرفته و از رأس تا کف حياط امامزاده حدوداً 18 متر

ارتفاع دارد جلوه گر است. هر دوازده ترك گنبد به کاشي هاي آبي و سفيد، فيروزه اي و اُخرايي مزين بوده

است. که اين موضوع را باقي مانده کوچکي از کاشي ها که در قسمتي از گريو و پايين گنبد وجود دارد بيان

مي کند ( شکل 2 )


در هر ترك گريو يک طاق نما با عمق کم وجود دارد و اين تنها در يازده ترکي که عاري از کاشي است مشاهده

مي شود در حالي که يکي از ترك هاي شرقي گريو و گنبد رك که کاشي هاي آن باقي است اثري از طاق نما

نيست. آن چه که در اثر اين موضوع به ذهن متبادر مي شود دو احتمال است، يکي اينکه عمليات کاشي کاري

گنبد با ساخت گنبد متحد و متوالي نبوده و در راستاي هم قرار نداشته است و هنرمند کاشي کار تصميم نداشته

طاق نما را در جريان کاشي کاري نشان دهد و بدين گونه بوده که اين عناصر ساختماني در زير کاشي ها مدفون

شده اند. و ديگر اينکه ايجاد اين طاقنما ها صرفاً براي سبک سازي و کم کردن وزن گنبد بوده و بنابراين در جريان

کاشي کاري نيازي به نمايان شدن آن نبوده است. در بناي چهارگوش و در بالاترين قسمت ديوار هر ضلع و دقيقاً

در وسط آن يک نورگير آجري تعبيه شده که ارتفاع آن 5/1 متر و عرض آن 60 سانتي متر است. در اين قسمت

آجرها به گونه اي قرار گرفته که مربع هاي کوچک درون تهي ساخته و از آن نور به داخل هدايت شده و هوا تردد

مي کند (شکل 3 ).

شکل هندسي بنا کاملاً يک مکعب مربع است با اضلاع 6x6x6m که بعد بالايي آن سقفي نيم کروي (گنبدي )

است با پايه اي (گريوا) 20/1سانتی مترکه با بهره گيري از چهار گوشه يا سه کُنج مقرنس دار بروي اين مکعب

استوار گرديده است سقف نيم کروي، آهيانه ياپوش داخلي 5/5 متر قطر و در کانون خود از سطح 12 متر فاصله

دارد نور اتاق تنها از چهار نورگير که در چهار جهت،دقيقاً روبروي هم در بدنه گريوا نسب شده اندتأمين مي گردد.

نورگيرها چوبي بوده و به وسيله نقوش اسليمي و يک ستاره هشت پر در وسط مشبک شده اند که در يک

فرورفتگي کم عمق به عرض 5 سانتی متر وارتفاع75 سانتی متر با طاقي جناقي قرار دارند.

بنا داراي سه درب مي باشد، درب اصلي که ورود و خروج از آن صورت مي گيرد در ديوار ضلع شمالي و نزديک به

ضلع شرقي تعبيه شده و در يک فرورفتگي به عمق 110 سانتی مترکه تقريباً همان قطر ديوارهاست و عرض

14 سانتی متر و ارتفاع 250 سانتی متر قرار دارد. دو درب ديگر هم که آهني و جديد هستند در فرو رفتگي هايي

دقيقاً مساوي با ابعاد مزبور در دوامتداد ديوار ضلع جنوبي و نزديک به ديوارهاي اضلاع غربي و شرقي قرار دارند.

گمان مي رود ورودي هاي مزبور به شبستان جنوبي مرتبط شده که امروزه اثري از آن نيست و بناهاي جديد

امروزي جاي آن را گرفته است. درب اصلي که مورد بحث و قابل ذکر مي باشد چوبي است و از دو لنگه و يک

چهارچوب تشکيل شده که نماي بيروني آنها، هم چهارچوب و هم لنگه هاي در تماماً منبت گرديده اند شکل 4


در متن منبت شده هر لنگه که کاملاً قرينه و مکمل يکديگرند. سه کادر هندسي، يک مربع در بالا يک مربع در

پايين و يک کادر مستطيل به صورت عمودي در وسط و متن منبت شده قرار گرفته که منبت داخل آن ها با منبت

متن کمي متفاوت است. درکادرهاي بالا و پايين قطعات کوچک چوبي به صورت اشکال مختلف الاضلاع هندسي

کنار هم چيده شده و کادر مربع را پر کرده اند. در کادر مستطيل وسط، نقوش گل و بوته به صورت کمي عميق تر

از حاشيه ي کادرها منبت کاري شده اند. لبه يا دماغه برجسته ي لنگه ي سمت چپ که به صورت قايم از بالا تا

پايين لنگه در کشيده شده به گونه اي که لنگه سمت راست در پشت آن جفت شده و هنگام بسته شدن درب،

اين خط قايم برجسته، دقيقاً در وسط درب قرار گرفته و اتحاد اجزاء و اشکال درب را کامل مي کند، دو کتيبه به خط

ثلث در بالا و پايين دارد؛

«در قسمت بالا: قد سعي هذاالباب المتبرکه آقا جلال الدين امير بيک وانشاني

در قسمت پايين: في شهر رمضان المبارك سنه تسعين و تسعمأته»


از ديگر اجزاء معماري در اين بنا طاقنمايي محراب گونه است با طاقي جناقي در وسط ديوار ضلع غربي که عمق

آن 70سانتی متر و عرض 140سانتی متر دقيقاً مشابه درگاهي پيش گفت و ارتفاع آن از مرکز طاق جناقي

300 سانتی متر است. صندوق چوبي روي قبر آخرين عنصري است که در قسمت داخل اين بنا بدان اشاره

مي شود. و آن داراي اضلاع 160x160 cm و ارتفاع 110سانتی متر است که قسمت هايي از آن مخصوصاً ضلع

شرقي مرمت و يا بازسازي شده است. هر چهار ضلع آن منبت شده و داراي کتيبه هاي متعدد به خط ثلث است.

نقوش منبت کاري در حاشيه اضلاع بدين گونه است:

پنج شش ضلعي متحدالاضلاع کوچک به صورت منظم اطراف يک ستاره شش پر را گرفته اند، اين شکل از پايين

تا بالا روي هم چيده شده و حاشيه دو طرف هر ضلع را تشکيل مي دهد. (شکل 5 ) پس از آن کادرهاي

مستطيل قايم قرار دارند که به لوحه هاي کتيبه مي مانند و شامل مضمون آيات قرآن و صلوات و نام سازنده اين

صندوق و اجداد وي و همچنين سنه ساخت آن مي باشد ( شکل 6)


در تعدادي از اين لوحه ها به صورت منبت نوشته شده:


«عمل مفخر النجار و النقار استاد مير قاسم بن استاد مقصود علي بن استاد درويش محمد بن استاد امير حسين الخانساري و ابنه ميرزا عبدالغني النقار »

روي لوحي ديگر نوشته شده:

« قدتم هذا الصندوق في شهر ربيع الثاني اتني و تسعين و تسعمأته هجريه »

پس از آن قطعات چوبي به صورت مربع و پنج ضلعي، استادانه کنار هم چيده شده و با اتحاد هم، اشکال زيبايي را

در چهار طرف صندوق ساخته اند. (شکل 7 ) بروي تمام پنج ضلعي ها بدون استثنا نام الله– محمد، علي، فاطمه،

حسن، حسين نوشته شده و مربع ها حاوي اشکال هندسي چون ستاره هشت پر و پنج دايره کوچک کنار هم و

لوزي هاي کوچک مي باشند. گنبدخانه داراي گچ بري، مقرنس هاي گچي و ازارة کاشي و کف آجري بوده است،

گچ بري ها ساده و از رنگهاي آبي، نارنجي، قهوه اي و سفيد استفاده شده بود (شکل 8 ) که هم اکنون عناصر

تزييني همچون آينهکاري ديوارها و سقف، سنگهاي سفيد دستگاه تراش ازاره و کف و هم چنين ضريح فلزي آب

نقره کاري شده جاي آن را گرفته و تماماً در سال 1387 شمسي طي انجام طرح به سازي اماکن متبرکه توسط

سازمان اوقاف و امور خيريه ايجاد شده است.

شبستان قاجاري


اتاقي مستطيل شکل به ابعاد 5/4 متر و 6متر چسبيده به ديوار شمالي گنبدخانه واقع شده که از طريق درب

اصلي گنبدخانه بدان مربوط مي شود، اين بخش در شمال گنبدخانه و دقيقاً به موازات آن است، آنچه بيش از هر

چيز در اين فضا قابل گفت و حايزاهميت است سقف چوبي و پردوهاي بين تيرها است (شکل 9 ). اين بخش در

قسمت جنوبي ديوار ندارد و ديوار شمالي گنبدخانه با آن مشترك است. بنا به آنکه سقف آن کوتاه تر از سقف

گنبدخانه است، يک سر تيرهاي چوبي در ديوار شمالي گنبدخانه جاي گرفته و سر ديگر روي ديوار شمالي

شبستان قرار گرفته است. تيرهاي چوبي هر کدام با رنگهاي قرمز و يا آبي سير رنگ شده اند ،درتزيين تخته هاي

بين تيرها نيز از اين دو رنگ بهره گرفته اند تزيينات بين تيرها نقوش گل و پروانه و شاخ و برگ است و بيشترين

بخش از اين قسمت را کتيبه هايي که به خطوط ثلث و نستعليق نوشته شده تشکيل مي دهند که شامل

اشعاري در متن ولايت علي (ع) و اسامي معصومين، مرثيه هاي عاشورايي و همچنين اشعاري از محتشم

است. در قسمتي از اين کتيبه ها به خط نستعليق نوشته شده:


«بنابر اهتمام جناب مستطاب سيادت انتساب مقدس القاب کربلايي ميرعابدين متولي امام زاده واجب التعظيم اين ايوان مطهر و مسجد اتمام پذيرفت التماس دعا 1332

عمل استاد محمود نجار ولد مشهدي محمد شاهي خوانساري عمل استاد غلامحسين ولد حاجي محمدرضا

بناي گلپايگاني»

و در لوحي ديگر به خط ثلث نوشته شده » الموسوي الخوانساري1332 « (شکل 11-10 )


در مناطق خوانسار و گلپايگان و منطقه ي همجوار آن فريدن بناهاي مشابه با چنين سقف هايي بسيارندکه رنگ

آميزي ها، نقوش، کتيبه ها، اصلوب کادربندي ها، رسم الخط و سبک و سياق نوشتن، بکارگيري کلمات و القاب

مشابه و ذکر نام اساتيد نجار و خطاط و همچنين ذکر سال احداث بنادر آن کاملاً با خصوصيات شبستان مورد گفت

در وانشان منطبقند و اين خود بيانگر وجود رسمي پر طرفدار و مردم شمول در اين خطه است که دوره قاجاريه در

معماري بناهاي مذهبي، سياسي، تفرجگاهي و حتي مسکوني در قشر مرفه ارايه ميگرديده است. شبستان

اجاري در وانشان نيز پيرو همين رسم و اسلوب است و تابع آن در قالب بناهاي مذهبي احداث گرديده است.

ديوارهاي اين بخش بصورت ساده با گچ پوشش داده شده و داراي کفي آجري است. از ديگر موارد قابل ذکر در

اين شبستان سنگ قبري است مربوط به اوايل قرن دوازدهم هجري که به صورت عمودي در ديوار جنوبي

شبستان و جنب درب اصلي گنبدخانه است( شکل 12 ). اين قبر که بنا به محتويات نوشتاري به خط ثلث روي

سنگ، متعلق به مرحوم سيد رضا ابن مير سيد علي لواساني است که به تاريخ 1106 وفات يافته است. تنها

ورودي اينشبستان درگاهي است در ديوار شمالي دقيقاً روبروي درب اصلي گنبدخانه، که در آن دربي چوبي و

ساده قرار دارد و شبستان را به شبستان الحاقي دوره متأخر مربوط مي سازد و سپس از طريقدري آهني و

کوچک که در مغرب آن قرار دارد به بيرون و حياط کوچک امامزاده راه پيدا مي کند.


ورودي امامزاده


از ديگر اجزاء معماري امامزاده ابوالفتوح که به لحاظ عناصر بکار رفته در آن و شاکله و اسلوب بنا محتملاً همزمان با

شبستان قاجاري است، بخش ورودي اين امام زاده است که مصالح آن همانند ديگر اجزا تماماً آجر است مضافاً

اينکه از سنگ هاي دست تراش در ابعاد نسبتاً بزرگ در پله کان ورودي و ايجاد نشيمن گاههاي طرفين ورودي

استفاده شده است (شکل 13).

اين قسمت، ايوان گونه اي نسبتاً بلند به ارتفاع حدوداً 7متر و عرض 5/3متر و عمق 1متر است که با طاقي

هلالي نمايانگر است. در هر طرف از ورودي به صورت قرينه دو نيم ستون برجسته زاويه دار از پايين تا زير بام

کشيده شده اند و هر کدام به يک سر ستون کوچک ختم مي شود که با ترکيبي از کاشي فيروزه اي و آجر

تزيين شده است. بين هر دو نيم ستون در هر طرف، در سه ناحيه و در يک مقياس کوچک بصورت قرينه با

استفاده از کاشي هاي آبي و فيروزه اي کاشي کاري شده است. در پايين نيم ستون ها در هر طرف دو

طاق نماي نسبتاً عميق کم ارتفاع ايجاد گرديده است. دربي چوبي و در عين حال ساده و عاري از هر گونه

نقشي در بالاي پله کان و در کانون اين بخش قرار دارد که با اتصال به يک دالان کوتاه به حياط امام زاده مربوط

مي شود. در بالاي درب ورودي، کاشي هاي سبزرنگ کادري به ابعاد 40x50 cm را ساخته اند که نوشته ي

نستعليق در « انا فتح نا لک فتحاً مبينا » سه سطر در خود جاي داده اند. جاي خالي لوح مرمرين کوچکي که

اطلاعات مربوط به بنا نظير سال ساخت و معمار و باني آن به خط نستعليق در آن نوشته شده و اکنون در جاي

خود قرار ندارد در سمت چپ در ورودي کاملاً مشهود است.


دالان کوتاهي که ادامه ورودي است و به حياط امام زاده راه مي يابد کاملاً جديدالاحداث مي باشد و بازسازي

کامل شده است.

حياط امامزاده محوطه کوچکي است با ابعاد 4x8m که با سنگهاي دستگاه تراش امروزي فرش شده است،

بناهاي شمال، جنوب و شرق آن متعلق به دوره معاصرند و با مصالح روز ساخته شده اند. جوب آبي از حياط

مي گذرد و معبري که از سطح حياط چهار پله مي خورد تا زائرين به آب دسترسي داشته باشند، در وسط حياط

باز گذاشته شده است. قسمتي از گنبدخانه، شبستان قاجاري و نمازخانه هاي دورة متأخر در شرق حياط

واقع اند، تنها راه ورود به امامزاده در جبهه شرقي اين بخش است که با يک در آهني جديدالاحداث به نمازخانه

دوران متأخر راه مي يابد و از آن جا به شبستان قاجاري را دارد.

بناهاي دوران معاصر

اين بخش، نمازخانه اي بزرگ است که در ضلع غربي گنبدخانه و شبستان قاجاري و همچنين شمال شبستان و

شمال و قسمتي از ضلع شرقي حياط ساخته شده و در داخل با گچ پوشش داده شده است و از طريق پنجره

هاي بزرگي که در غرب و شمال اين نمازخانه وجود دارد تأمين نور مي گردد. با استفاده از تير آهن و آجر سقف

اين بنا ايجاد گرديده و هيچ گونه پوششي غير از اين در داخل ندارد. سال دقيق ساخت آن مشخص نيست با اين

وجود از اظهار نظرات بعضي از ساکنين روستا و همچنين متوليان امامزاده چنين بر مي آيد که دوره ساخت اين

قسمت از بنا در دوره پهلوي بوده است.

گاه نگاري


بناي موسوم و منصوب به امامزاده ابوالفتوح در وانشان با استناد تاريخ هاي منقور در کتيبه هاي اين بنا که عبارت

ست از: لوح کوچک مربع مرمر به تاريخ 923 ه.ق، صندوق چوبي مستقر روي قبر مورخ 962 ه.ق و تاريخ 990 ه.ق

قسمت پايين دماغه در منبت شده؛ احتمالا به قرن دهم هجري قمري تعلق دارد. تاريخهاي مذکور نشان ميدهد

که بناي وانشان در دوره پادشاهان اوايل دوره صفوي همچون شاه اسماعيل اول ، شاه طهماسب اول و محمد

خدابنده مورد توجه و ساختمان سازي بوده است.

سبک معماري بنا به شيوه اتاق چهارگوش مربع با گنبدي رك در يک نگاه کلي و از منظرگاه عام، نشان دهنده

اسلوب معماري است که در بناهاي آرامگاهي قرون 4 و 5 شروع شده و در قرون 7 و 8 به اوج خود مي رسد و

آثار موجود حکايت از آن دارد که اين سبک کما بيش در دورههاي بعد به ويژه در دوران صفوي نيز تداوم داشت. با

اين وجود در رابطه با مقابر داراي گنيدهاي رك مي توان گفت دوره صفويه بيشتر به مرمت و احياي بناهاي گذشته

پرداخته شد تا ساخت و بنياد آنها. از نمونه هاي مرمت شده چنين آثاري در دوره صفويه ميتوان به مقابر بابا رکن

الدين و بقعه بابا قاسم در اصفهان بقعه شيخ عبدالصمد نطنزي در نطنز و همچنين بقعه پير خوانسار اشاره کرد.

بقعه بابا رکن الدين در تخت فولاد اصفهان مدفن يکي از عرفاي قرن 8 به نام رکن الدين مسعود بن عبداله بيضاوي

معروف به بابا رکن الدين است که علماي دروه صفويه مانند شيخ بهايي و علامه مجلسي به آن ارادت داشتند.

بنا آجري و راست گوشه است و گنبدي رك با دوازده وجه که بر روي يک گريو استوار گرديده دارد. به استناد

کتيبه موجود در اين بنا زمان ساخت آن 1039 هجري قمري مصادف با حکومت شاه عباس اول است ولي بنابر

زمان فوت متوفي و همچنين مرسوم بودن احداث ابنيه با فرم گنبدهاي رك بر مقابر افراد به نظر مي رسد فرم

کلي بنا متعلق به قرون قبل از قرن يازده احتمالاً قرن 7 و 8 ه.ق باشد و در زمان صفويه به علت ارادت ابناء و

بزرگان دولت صفوي به شخص متوفي و اذعان به جلالت و قدر وي به تکميل و تزئين اين بنا اهتمام وافر ورزيده اند.

در مقبره بابا قاسم در اصفهان ابهامي در دوره ساخت وجود ندارد چرا که کتيبه اي دوره ساخت آن را 741 هجري

مي داند و سال مرمت و تکميل آنرا ه.ق 1044 معرفي مي کند در مقبره شيخ عبدالصمد هم کتيبه اي است که؛

سال 707 هجري را براي ساخت بنا مشخص مي نمايد. امامزاده حبيب بن موسي در کاشان نيز از جمله

بناهاي اين سبک است که در دوره ايلخاني ايجاد شده و در عهد صفوي مورد بازسازي و ساختمان سازي قرار

گرفته است بقعه بابا شجاع الدين کاشان و بقعه پير خوانسار از آثار دوره ايلخاني است که با گنبدي 12 ترك

ساخته شده است. از ديگر نمونه هاي مشابه برخي مقابر برجي قم همچون بقعه علي بن جعفر، خواجه علي

صفي، خديجه خاتون، سيد سربخش و ... است که همگي به دوره ايلخاني تعلق داشته و داراي گنبدهاي 12

ترك رك است.

با توجه به سبک ساختماني و دورههاي زماني ساخت آثار ياد شده و به احتمال زياد بناي وانشان در دوره

ايلخاني ساخته شده و در دوران صفوي مورد بازسازي و ساختمان سازي قرار گرفته است.


نتيجه گيري


بناي امامزاده ابوالفتوح از چهار بخش متفاوت و مجزا به لحاظ کارکرد و هم چنين دورة ساخت، شامل گنبدخانه،

شبستان ، سردر ورودي و بناهاي پيراموني تشکيل گرديده است. با توجه به مقايسه سبک ساختماني بنا به

ويژه در عرصه ترکيب بندي پلان و نماي بيروني گنبدخانه با نمونه هاي دوره ايلخاني همچون بقعه بابا رکن الدين

اصفهان، بقعه شيخ عبدالصمد نطنز، بقعه بابا قاسم اصفهان، بقعه پير خوانسار، امامزاده حبيب بن موسي

کاشان و بسياري از مقابربرجي شکل قم که اکثرا در دوره ايلخاني ايجاد شده و در دوران بعد به ويژه دوران

صفوي ساختمان سازي اساسي در آنها صورت گرفته است و همچنين با توجه به کتيبه هاي صفوي موجود بناي

وانشان، به احتمال زياد گنبدخانه بنا به دوران ايلخاني تعلق داشته و در دوره صفوي مورد مرمت و بازپيرايي قرار

گرفته است. در دوران قاجار شبستان و سردري به بناي اصلي اضافه گرديده و بنا شکل امروزين خود را بدست

آورده است. بناهاي پيراموني از الحاقات دوران معاصر بوده و تا حدودي هويت بنا را دچار خدشه کرده است. به

واسطه اقليم منطقه و وفور منابع چوب، در ميان تزيينات بنا، تزيينات وابسته به چوب همچون نقاشي روي چوب و

منبت کاري چشمگير بوده و کيفيت هنري بالايي را نشان ميدهد. وجود گنبدي 12 ترك بر فراز بنا همانند بسياري

از نمونه هاي مشابه، نشان دهنده تعلق بانيان بنا به مذهب تشيع است.

منبع: ارسالی توسط :

آقاي دکتر عباسعلي احمدي ( استاديار باستانشناسي دانشگاه شهرکرد)

و آقاي سيدمحسن عبداللهي دمنه ( کارشناس ارشد باستانشناسي )

کانون ملي معماري ايران
همايش ملي معماري، عمران و توسعه ي نوين شهري
تبريز - ارديبهشت 1393


نوشته شده در تاريخ پنجشنبه 1393/11/02 توسط سیدرضا اطیابی

آستان مقدس امامزاده ابوالفتوح (علیه السلام) ـ وانشان

 

منبع: سازمان اوقاف و امور خیریه ( پایگاه جامع امام زادگان . بقاع متبرکه)

 
 امامزاده ابوالفتوح (علیه السلام) به امامزاده عظیم الشأن ابوالفتوح شرفشاه معروف است.        
 
امامزاده ابوالفتوح (علیه السلام) به امامزاده عظیم الشأن ابوالفتوح شرفشاه بن أبی جعفر محمد بن الحسن بن
 
علی بن طاهر بن الحسین علی بن موسی الثانی بن ابراهیم المرتضی بن الامام موسی الکاظم (علیه السلام)
 
معروف است که به طور حتم در بقعه قریه وانشان گلپایگان مدفون است. علامه نسابه ابن طباطبا از اعلام قرن
 
پنجم هجری، پس از ذکر نام او و اشاره به زیستن امامزاده ابوالفتوح در اصفهان می نویسد: مادرش از سادات
 
حسینی است و دو برادر نیز به نام ابوعبدالله الحسین و ابوالصادق الحسن داشت. تنها خواهر او به نام فاطمه
 
بود که عقیده نگارنده و به احتمال قوی در روستای محمدیه کرون شهرستان نجف آباد مدفون و دارای بارگاه می
 
باشد. هجرت پدر امامزاده ابوالفتوح به اصفهان باید در اواخر قرن چهارم باشد و به احتمال قوی علامه نسابه ابن
 
طباطبا نیز آنان را در این شهر ملاقات نموده است از تاریخ تولد و وفات او در منابع ذکری به میان نیامده؛ اما فی
 
الجمله می توان احتمال داد از آنجاییکه ابتدا نام وی در کتاب منتقله الطالبیه، ابن طباطبا بیان شده باید تولد او در
 
ثلث اول قرن پنجم هجری و وفات او نیز در آخر همین قرن باشد.  کتیبه این بقعه بر روی لوحه سنگ مرمری نقره
 
شده از مطالعه متن این کتیبه چنین معلوم می شود که شاهزاده ابوالفتوح از فرزندان امام موسی کاظم (علیه
 
السلام) است.        
 
 
آستان امامزاده ابوالفتوح (علیه السلام) در 12 کیلومتری شهرستان گلپایگان کنار راه گلپایگان به خوانسار، قریه
 
وانشان واقع شده است که دارای منظره ای زیبا و گنبد هرمی شکل بلند دوازده ترک می باشد که بی نهایت
 
جالب توجه است.        
 
زیارتنامه
 
السَّلامُ عَلَیکَ اَیُّهَا السَّیِّدُ الزَّکِیُّ، اَلطّاهِرُ الوَلِیُّ، وَالدّاعِی الحَفِیُّ؛ اَشهَدُ اَنَّکَ قُلتَ حَقّاً، حَقّاً، وَنَطَقتَ حَقّاً وَصِدقاً، وَدَعوتَ اِلی مَولایَ وَمَولاکَ، عَلانِیَةً وَسِرًّا، فازَ مُتَّبِعُکَ، وَنَجا مُصَدِّقُکَ، وَخابَ وَخَسِرَ مُکَذِّبُکَ، وَالمُتَخَلِّفُ عَنکَ، اَشهَد لی بِهذهِ الشَّهادَةِ، لِاَکونَ مَنَ الفائِزینَ بِمَعرِفَتِکَ وَطاعَتِکَ، وَتَصدیقِکَ وَاتِّباعَکَ، وَالسَّلامُ عَلَیکَ یا سَیِّدی وَابنَ سَیِّدی. اَنتَ بابُ اللهِ المُؤتی مَنهُ، وَالمَأخوذُ عَنهُ، اَتَیتُکَ زائِراً، وَحاجاتی لَکَ مُستَودِعةً، وَها اَنَا ذا اَستَودِعُکَ دینی وَاَمانَتی، وَخَواتیمَ عَمَلی، وَجَوامِعَ اَمَلی اِلی مُنتَهی اَجَلی، وَالسَّلامُ عَلَیکَ وَرَحمَةُ اللهِ وَبَرَکاتُه.
***
 
سلام بر تو ای آقای پاک و پاکیزه و سرور من و ای دعوت کننده (به حق) به مهربانی، گواهی دهم که تو حق
 
گفتی و به حق و راستی سخن کردی و (مردم را) آشکارا و نهان بسوی مولای من و مولای خودت دعوت فرمودی
 
رستگار شد پیرو تو و نجات یافت تصدیق کننده ات و نومید و زیانکار شد تکذیب کننده ات و آنکس که با تو مخالفت
 
کرد گواه باش برای من این گواهی را تا من بوسیله معرفت و اطاعت تو و تصدیق و پیروی کردنت از زمره
 
رستگاران باشم و سلام بر تو ای آقای من و ای فرزند آقای من توئی درگاه خدا که از آن درآیند و (معالم دین را) از
 
آن بگیرند آمده ام به درگاهت برای زیارت و حاجت های خود را به تو سپرده ام و من اکنون به تو می سپارم دینم
 
و امانتم و سرانجام کارهایم و همه آرزوهایم را تا پایان عمرم و بر تو باد سلام و رحمت خدا و برکاتش.        
 
استان اصفهان ـ شهرستان گلپایگان ـ شهر گلپایگان ـ روستای وانشان.      
  
    
 
   
 
 
 
 

برچسب‌ها: امامزاده ابوالفتوح
نوشته شده در تاريخ دوشنبه 1393/10/29 توسط سیدرضا اطیابی
 

باتشکر از خبرگزار ی ایسنا و همچنین سرکار خانم عبدلی

 

وانشان؛ ابیانه‌ای در همین حوالی

» سرویس:                         استان ها - اصفهان                    

از برخی خانه‌ها طاق‌ها و دیوارهای فرو ریخته دیده می‌شود، دیگر کاه گل دیوارها بوی نم نمی‌دهد، اما هنوز خورشید چون گذشته با سخاوت بر بام خانه‌ها می تابد.

به گزارش خبرنگار خبرگزاری دانشجویان ایران(ایسنا) در گلپایگان، زندگی در روستا رسم خوشایندیست، کوچه‌های پیچ در پیچ و خاکی، خانه‌هایی از خشت و گل و درب‌هایی چوبی با کلون‌های بزرگ دست به دست هم می‌دهند تا زندگی شاعرانه‌ای را در روستا رقم زنند.

حیف است اگر آدم به دامنه کوه‌های زاگرس نزدیک شود ولی روستای "وانشان" را نبیند. کنار امامزاده، جنب نهر آب و وسط میدان روستا، درخت چناری است که بزرگان روستا می‌گویند 900 سال قدمت دارد و به قدری تنومند است که گویا در گذشته علاوه براینکه سایه‌ای بر سر اهالی روستا بوده، بچه‌ها بر روی شاخه‌های آن می‌رفتند و مراسم تعذیه را از آن بالا نگاه می‌کردند.

تا چند سال پیش در هر خانه‌ای از این روستا دار قالی برپا بود و با دست‌های دختران و زنان جان می‌گرفت، اما اکنون گره کور فراموشی به جان تار و پودهای فرش دستباف وانشان افتاده است.

شب‌های زمستان سال‌های پیش این روستا را نمی‌توان فراموش کرد، همان شب‌هایی که بزرگ‌ترها ذغال کرسی را آماده می‌کردند تا خانه خود را همچون دل‌هایشان گرم کنند و سپس ظرف‌هایی پر از نخودچی، کشمش، بادام و گردوی وانشان را بر روی کرسی می‌گذاشتند و با دلی گرم نظاره‌گر زمستانی سرد بودند.

سالهاست که دیگر سرما سرمای قدیم نیست و بچه‌ها که زمانی هیاهویشان زندگی بخش بود دیگر بزرگ شده‌اند و وانشان خاطره‌ آنها شده است.

وانشان جزء روستاهای پرجمعیت بود که در خود سه باب مدرسه و چهار باب حمام را جای داده بود، اما به دلیل مهاجرت بیش از حد اکنون جمعیتی در حدود 500 نفر در آن ساکن هستند و دیگر از حمام‌های روستایی آن خبری نیست و از مدارسی هم که با کمک اهالی آن ساخته شده بود فقط یک مدرسه سالم مانده که آن هم در زمان انتخابات و... استفاده می‌شود.

وانشان در بهار و تابستان به قدری زیبا می‌شود که اگر بگوییم در نیمه اول سال جمعیتش دو برابر می‌شود اغراق نکرده‌ایم. مسئولان ذی‌ربط معتقدند این روستا می‌تواند همچون ابیانه پذیرای گردشگران داخلی و خارجی شود و یکی از زیرساخت‌های گردشگری که انجام شد سنگ فرش تعدادی از کوچه‌های روستا بود، که متاسفانه به دلیل عدم انتخاب سنگ فرش‌های سازگار با آب و هوای منطقه، خیلی زود تخریب شدند و دردسرهای تردد را برای ساکنان به همراه آوردند.

مردم هنوز هم امیدوارند غبار بی‌مهری از چهره تکیده روستا زدوده شود و همتی صورت گیرد تا وانشان هم ابیانه‌ای شود در همین حوالی.

در روستای وانشان آرامگاه تاریخی امامزاده ابوالفتوح قرار دارد که پیشینه آن به قرن دهم هجری شمسی بر می‌گردد. به گفته برخی از اهالی روستا قدمت این امامزاده به بیش از هزار سال می‌رسد آنها درخت عظیم و قدیمی کنار امامزاده را شاهدی برگفته‌های خود می‌دانند. بنای این امامزاده دارای دو بخش الحاقی و اصلی است که بخش اصلی آن مربوط به فضای زیر گنبد و مربوط به دوران صفویه است. همچنین درفضای داخلی گنبد صندوق چوبی و منبت کاری شده‌ای وجود دارد اما به دلیل اینکه این صندوق درون امامزاده وجود دارد مشخص نیست که دستان چه کسی و در کدام دوره آن را ساخته است.

قدمت امامزاده این روستا در درب آن نیز نمایان است چرا که اوج کمال منبت کاری دوران شاه تهماسب صفوی درآن هویداست.

ساخت کتیبه نصب شده بر روی درب را به قاسم حسین خوانساری نسبت می‌دهند و وقف کننده آن را امام جلال الدین می دانند که وی نیز در سال ۹۸۴ه.ق از طرف شاه تهماسب بیگلر بیگ منطقه(فرماندار) شد.

بابادودورشاه(برج دیدبانی روی کوه دیگا)، چشمه لمبی(یک چشمه)، چشمه مورا(گردوکونی یا ماهور)، کوه دزی، دیگا، کوه محد حیدر، قلعه جمال، سدکرا( آرامگاه سید کرار)، مقبره پهلوان علی، برج حاج فرج‌الله، مزرعه امیریه و قلعه وانشان سایر اماکن دیدنی‌ است که می‌توان در این روستا مشاهده کرد.

وانشان در 12 کیلومتری جنوب گلپایگان و 15 کیلومتری شمال شهر خوانسار و در کنار کوه "تیر" قرار دارد.

تهیه از: فاطمه عبدلی، خبرنگار ایسنای اصفهان


نوشته شده در تاريخ یکشنبه 1393/10/28 توسط سیدرضا اطیابی

 

  

   سریال جلال الدین در 11 قسمت 48 دقیقه ای تولید شده است که قسمت هایی از ایام کودکی جلال الدین

   در ارگ جدید  و قدیم ، وانشان فیلم برداری شده است 

   

 سریال «جلال‌الدین» که توسط شهرام اسدی و آرش معیریان کارگردانی شده است، درباره زندگی و مدارج

معرفتی و علمی جلال‌الدین محمد بلخی معروف به مولوی است که شهرت بین‌المللی دارد. اولین قسمت این

سریال تاریخی به تهیه‌کنندگی مهدی همایونفر جمعه 19 دی ساعت 22:15 از شبکه یک سیما پخش شد.

 علی نصیریان، لادن مستوفی و علیرضا خمسه، علی دهکردی، شبنم مقدمی، گیتی نصیریان و محمدجواد 

جعفر پور از بازیگران این مجموعه تلویزیونی هستند که با مدیریت ناصر طهماسب دوبله شد است.

   جلال‌الدین محمد بلخی از مشهورترین شاعران ایرانی است. او در دوران حیاتش به القاب «جلال‌الدین»،

«خداوندگار» و «مولانا خداوندگار» نامیده می‌شده‌ و مزار او نیز هم اکنون در شهر قونیه کشور

ترکیه است. ضمن اینکه مادر او نیز پارسی بوده است. «مثنوی معنوی»، «فیه ما فیه»،

«مجالس سبعه» و... از جمله آثار این عارف و شاعر اندیشمند است.


نوشته شده در تاريخ شنبه 1393/10/20 توسط سیدرضا اطیابی

 

آخ که چقدر دلم هوای کرسی داغ وانشون کرده 

دورانی که وانشان کوچک بود اما مردمانش دلی بزرگ داشتند.

دوران کودکی های من و خاک و خول کوچه ها ی وانشون چه قدر شیرین بود و هرگز شبهای زمستان را

نمی توان فراموش کرد. از غروب که شروع می شد هیزم هایی که قبل از زمستان انبار شده بود کم کم

بیرون آورده  و به آتش کشیده می شد،  سپس آتش تند و تیز به گودالی وسط اتاق یا منقل سرازیر

می شد و روی آن با خاکستر پوشانده و زیر کرسی قرار می گرفت و لحافی بزرگ به طول و عرض اتاق روی

کرسی قرار می گرفت و حرارت آتش ها از زیر خاکستر به فضای زیر کرسی گرما می بخشیدند. اهالی خانه

دور تا دور پا را زیر لحاف دراز می کردند و لحاف را روی پاهایشان می کشیدند و به پشتی یا بالش های کنار

دیوار تکیه می کردند .

 پس از صرف شام، تازه شب نشینی ها با دعوت از همسایه ها و اقوام  شروع می شد یک سینی بزرگ

مسی روی کرسی قرار می گرفت که در آن ظروف قدیمی لبالب از کشمش ، گردو ، بادام و آجیل 

انباشته می شد که با آن از مهمانان پذیرایی می شد.

سالهاست نه سرما دیگه سرمای قدیمه نه ما ها  آدمای  گرم  قدیمی

زیبایی در راه است ، با طعم جدید ، از جنس قندیل .

خاطره ها زنده میشود خاطرات کرسی در زمستان های وانشان.

دوباره خواب سنگین و کرسی و حرف ، دو باره شوق بازی و رسیدن برف

دوباره بچگی وشال گردن وکلاه آدم برفی و مهر مادری و گرمای کرسی داغ

 

  


برچسب‌ها: آداب و رسوم وانشان

ادامه مطلب...
نوشته شده در تاريخ یکشنبه 1393/10/07 توسط سیدرضا اطیابی

 

شیفتگان اهل بیت (ع) در روستای وانشان، با سیاه پوش کردن فضای روستا، سردر مساجد، بقعه متبرک

    شاهزاده ابوالفتوح و دیگر مکان ها و محافل مذهبی و اجتماع در این مکان ها، در غم و اندوه رحلت پیامبر

    بزرگ  اسلام (ص) و سبط اکبرش (ع) عزاداری کردند.

 

      

       

      

 مراسم تعزیه خوانی ۲۸ صفر ۹۳ در وانشان

مراسم تعزیه خوانی  ۲۸ صفر ۹۳ در وانشان

1- فیلم عزاداری  روز  28 صفر  93  در وانشان

2- فیلم عزاداری  روز  28 صفر  93  در وانشان

3- فیلم عزاداری  روز  28 صفر  93  در وانشان

4- فیلم عزاداری  روز  28 صفر  93  در وانشان

5- فیلم عزاداری  روز  28 صفر  93  در وانشان

6- فیلم عزاداری  روز  28 صفر  93  در وانشان

 مراسم نخل گردانی روز  28 صفر  93  در وانشان

مراسم نخل گردانی روز  28 صفر  93  در وانشان

 

 

 



ادامه مطلب...
نوشته شده در تاريخ شنبه 1393/10/06 توسط سیدرضا اطیابی

 

تصاویر عزاداری خالصانه اهالی مومن وانشان

اربعین حسینی  93 در وانشان

 

اهالی مومن وانشان بار دیگر،  بیرق عزا را در اربعین برافراشتند و با عزاداری باشکوه،پاک

و بی ریا، عشق و ارادت خود را به آقا امام حسین(ع) نشان دادند 

    

خانه‌ها و کوچه‌های روستا همه یکدست و همرنگ خاکی است، که بر آن بنا شده و قد کشیده‌اند و اینجا

گویی طی سالیان با سکوت خویش خو گرفته است. سکوتی که در روزهای محرم و صفر به زاری

بدل می‌شود و حکایت از میراث‌داری مردم مومن این سرزمین طی سالیان دراز دارد.

  

در ایام صفر ،محرم و  اربعین«وانشان» به رنگ سیاه و سبز آذین بسته می‌شود و سکوت روستا با زاری

عزاداران شکسته می‌شود، زاری‌ای که گویی صدای آن در دالان‌های تاریخ پیچیده و حال از حنجره

 این عزاداران مخلص که در پی هم صف کشیده و نوای «یا حسین» سر می‌دهند، بیرون می‌آید. 

 

  

 

1-فیلم عزاداری  روز  اربعین 93  در وانشان

2-فیلم عزاداری   روز  اربعین  93  در وانشان

3-فیلم عزاداری   روز  اربعین  93  در وانشان

4-فیلم عزاداری   روز  اربعین  93  در وانشان

5-فیلم عزاداری   روز  اربعین  93  در وانشان

 

 


برچسب‌ها: محرم در وانشان

ادامه مطلب...
نوشته شده در تاريخ دوشنبه 1393/09/24 توسط سیدرضا اطیابی
 
 
قدیمی ها و بزرگ تر های روستای وانشان را در یابیم .
 

می توان تاریخچه صوتی و تصویری ( عکس ، فیلم ) و نوشتاری را ایجاد کرد تا فرزندان

  آبادی در آینده بتوانند اجداد و اقوامشان را ببینند ، خود ما خیلی از اهالی قدیمی روستا را

که قبلا دیده ایم  و امروز درمیان ما نیستند (روحشان شاد) حسرت می خوریم ، چرا که

حتی یک قعطه عکس از آنها نداریم ، حال که امکانات این کار را داریم بهتر است شروع کنیم

و از این فرصت نهایت استفاده را ببریم و از زبان شیرین و چهره های سرد و گرم چشیده

قدیمی های حال حاضر روستا استفاده کرده و ضرب المثل و داستان ها و افسانه هایی که

ورد زبانشان بود ببینم و بشنویم و ثبت کنیم ، چه بسا گره های کور و نقاط ضعف و قوت

خودمان را هم بهتر بشناسیم و آنها را در ایجاد زندگی بهتر و سالم تر برای خود و 

فرزندانمان به کارگیریم. حیف است گنجینه ای از تاریخ و فرهنگ و آداب و سنتهای اصیل

روستا که با فطرت آدمی آمیخته است در اثر ثبت نشدن آنها از بین برود .

 

هم ولایتی های عزیز

    چنانجه مقاله ، مطلب و یا عکس و فیلمی  از  بزرگان وانشان،در اختیار دارید

به ایمیل  atyabir@iust.ac.ir   ارسال نمائيد تا در وبلاگ

 با نام شما درج گردد.


نوشته شده در تاريخ جمعه 1393/09/14 توسط سیدرضا اطیابی

   

کلیه مقالات  سایت

 

        آموزش کشت هندوانه                              آموزش کشت گندم  

         آموزش  کشت  بادمجان                              آموزش کشت گیاه ذرت         

       آموزش  کشت  چغندر قند                         آموزش  کشت  گیاه سیر

       آموزش کشت درخت انگور                           آموزش کشت درخت خرمالو    

       آموزش کشت سیب زمینی                         آموزش  کشت گوجه فرنگی  

       آموزش کشت و زراعت عدس                        آموزش کشت سبزی جعفری    

       آموزش  پیوند درختان                                  آموزش  احداث نهالستان      

       آموزش احداث باغ                                          آموزش درختکاری

       آموزش احداث باغ بادام ديم                         مراحل کاشت یک نهال میوه    

       علف هاي هرز مزارع گندم                           آموزش  احداث نهالستان      

       بیماریهای گوجه فرنگی -خیار-پیاز                لکه آجری یونجه و لکه سیاه شبدر     

         بیماریهای درختان میوه                                مقابله با سرمازدگی

        نیازهای غذایی دام                                      همه چیز در باره شير 

       آموزش آبیاری                                               روش زه کشی زمین     

        بيمه محصولات كشاورزي                             مقالات کشاورزی و دامی

       راه  هاي مقابله با بحران خشكسالي            نرم افزار  راهنمای آفت کش ها     

      روش کاشت هسته هلو                                  روش کاشت سیر

       دانلود روش پیوند درختان                                دانلود آموزش کمکهای اولیه

                   

هم ولایتی های عزیز

    چنانجه مقاله ، مطلب و یا عکس و فیلمی  از  وانشان،در اختیار دارید

به ایمیل  atyabir@iust.ac.ir   ارسال نمائيد تا در وبلاگ

 با نام شما درج گردد.


برچسب‌ها: مقالات کشاورزی
نوشته شده در تاريخ سه شنبه 1393/09/04 توسط سیدرضا اطیابی
  

با تشکر از جناب آقای محمد حسین ماهری و مسئولین محترم سایت آخاله ، که  تصاویر

زیبای کوچه باغهاي پاييزي وانشان را تهیه و در سایت وزین خود  به نمایش گذاشتند

محمدحسين ماهري


کوچه باغهاي پاييزي وانشان

















 

 


نوشته شده در تاريخ سه شنبه 1393/08/27 توسط سیدرضا اطیابی

 عزاداری در روز  28 صفر  93 - وانشان  

 

 

مراسم تعزیه خوانی ۲۸ صفر ۹۳ در وانشان             (اجرا)         (دانلود)

 

 

 مراسم تعزیه خوانی ۲۸ صفر ۹۳ در وانشان             (اجرا)         (دانلود)

 

 

1- فیلم عزاداری  روز  28 صفر  93  در وانشان        (اجرا)         (دانلود)

 

  

2- فیلم عزاداری  روز  28 صفر  93  در وانشان         (اجرا)         (دانلود)

 

 

3- فیلم عزاداری  روز  28 صفر  93  در وانشان         (اجرا)         (دانلود)

 

 

  4- فیلم عزاداری  روز  28 صفر  93  در وانشان          (اجرا)         (دانلود)

 

 

  5- فیلم عزاداری  روز  28 صفر  93  در وانشان          (اجرا)         (دانلود)

 

 

  6- فیلم عزاداری  روز  28 صفر  93  در وانشان          (اجرا)         (دانلود)

 

 

  7- فیلم عزاداری  روز  28 صفر  93  در وانشان          (اجرا)         (دانلود)

 

 

مراسم نخل گردانی روز  28 صفر  93 - وانشان     (اجرا)         (دانلود)

 

 

  مراسم نخل گردانی روز  28 صفر  93 - وانشان     (اجرا)         (دانلود) 

  

 

 فیلم هایی از روز اربعین حسینی 93 در وانشان  

  

 

   فیلم عزاداری  روز  اربعین 93  در وانشان                (اجرا        (دانلود)

 

 

  فیلم عزاداری   روز  اربعین  93  در وانشان            (اجرا)         (دانلود)

 

 

  فیلم عزاداری   روز  اربعین  93  در وانشان        (اجرا)         (دانلود)

 

 

  فیلم عزاداری   روز  اربعین  93  در وانشان      (اجرا)         (دانلود)

  

 

   فیلم عزاداری   روز  اربعین  93  در وانشان        (اجرا)         (دانلود)

 

  

 فیلم هایی از محرم 93 در وانشان  

 

  فیلم تعزیه  روز عاشورا 93 در وانشان                (اجرا)         (دانلود)

 

 

  فیلم تعزیه 1 روز عاشورا 93 در وانشان             (اجرا)         (دانلود)

 

 

  فیلم تعزیه دو طفلان مسلم 93 در وانشان        (اجرا)         (دانلود)

 

 

  فیلم عزاداری  روز  عاشورا  93  در وانشان      (اجرا)         (دانلود)

 

 

  فیلم عزاداری  روز  عاشورا  93  در وانشان      (اجرا)         (دانلود)

 


  فیلم عزاداری  روز  عاشورا  93  در وانشان      (اجرا)         (دانلود)

 


  فیلم عزاداری  روز  عاشورا  93  در وانشان      (اجرا)         (دانلود)

 


  فیلم عزاداری  روز  عاشورا  93  در وانشان      (اجرا)         (دانلود)

 

 

   فیلم عزاداری  روز  عاشورا  93  در وانشان      (اجرا)         (دانلود)

 

  

  فیلم عزاداری  روز  عاشورا  93  در وانشان      (اجرا)         (دانلود)

 

 

   فیلم عزاداری  روز  عاشورا  93  در وانشان      (اجرا)         (دانلود)

 

 

   فیلم عزاداری  روز  عاشورا  93  در وانشان      (اجرا)         (دانلود)

 


  فیلم عزاداری  روز  عاشورا  93  در وانشان       (اجرا)         (دانلود)

 

فیلم هایی از محرم 93 در وانشان  

 

 

 

    فیلم تعزیه روز تاسوعا 92 در وانشان                (اجرا)         (دانلود)

 

 

    فیلم عزاداری روز عاشورا 92 در وانشان                (اجرا)         (دانلود)

 


  فیلم تعزیه روز تاسوعا 92 در وانشان (محسن کفایتی)        (اجرا)         (دانلود)

 

 

  فیلم تعزیه روز عاشورا 92 در وانشان (محسن کفایتی)       (اجرا)         (دانلود)

 

   

  فیلم مداحی حاج منصوری روز تاسوعا 92 در وانشان    (اجرا)         (دانلود)

      

 

 فیلم هایی از  روستای  وانشان  

    

    کلیپ- شهدای وانشان     (اجرا)          ( دانلود)
 
 
  
 
   
 
 

 

چنانچه اینترنت شما عزیزان از سرعت پائینی برخودار می باشد

می توانید فلیم ها را از سایت آپارات، دانلود نمائید

هم ولایتی های عزیز

    چنانجه عکس یا فیلمی  از  وانشان،در اختیار دارید

به ایمیل  atyabir@iust.ac.ir   ارسال نمائيد تا در وبلاگ

 با نام شما درج گردد.

   

 


برچسب‌ها: فیلم های وانشان
نوشته شده در تاريخ سه شنبه 1393/08/27 توسط سیدرضا اطیابی
نوشته شده در تاريخ دوشنبه 1393/08/19 توسط سیدرضا اطیابی

تصاویر : رضا کامرانی

 

ادامه تصاویر در

 اینجا  و   اینجا

مشاهده نمائید

 

 


برچسب‌ها: تصاویر وانشان

ادامه مطلب...
نوشته شده در تاريخ دوشنبه 1393/07/14 توسط سیدرضا اطیابی

اندر حکایت سنگفرش کوچه های وانشان

 

 طی سال های 78 تا 91 با همت دهیار ، شورای اسلامی و اهالی محترم وانشان و همچنین مسئولین بنیاد

 مسکن استان و شهرستان در اجرای طرح های عمرانی (طرح هادی) با سبک معماری سنتی به منظورارتقای

بهداشت و رونق  توسعه روستا،شامل اقدامات بهسازی معابر،سنگفرش،آسفالت و تعریض کوچه ها، در وانشان

تهیه و اجرا شد.

 

  

در اوایل  اجرای طرح، متاسفانه سنگفرش های دو کوچه که هزینه های زیادی برای آن صرف شده بود تخریب

شد و دوباره سنگفرش گردید.

  

علی رغم  تلاش های زیاد دهیار و اعضای محترم شورای اسلامی وقت، در اجرای طرح،متاسفانه  کار

کارشناسی دقیق و لازم در خصوص سنگفرش ها متناسب با آب و هوای منطقه بعمل نیامد.که این امر باعث

  

بروز مشکلاتی در آینده می شد. به همین منظور، مطلبی در  وبلاگ وانشان و سایت آخاله درج گردید و به

اطلاع دهیار محترم (آقای اطیابی ) و اعضای محترم شورای وقت، رسید و  مکرراً بی کیفیتی سنگفرش ها از

  

طُرق مختلف گوشزد شد ولی متاسفانه ترتیب اثری داده نشد و نتیجه آن تخریب گسترده این سنگفرش ها

در حال حاضر می باشد. هنوز شش ماه از اجرای طرح  نگذشته بود گلایه اکثر وانشانی ها بخصوص رانندگان،

از اینکه چرا در روستا از سنگ های نامرغوب و بتن ریزی غیر استاندارد استفاده شده است ؟!!!!

 

 مشکلي که در سنگ فرش اين منطقه وجود دارد، شکندگی سریع در برابر سرمای منطقه  و همچنین لغزنده

شدن آن هنگام بارش هاست ، به طوري که رفت و آمد براي عابران به ويژه خانم ها و کودکان زمان بارش برف

امکان پذير نيست. بارها مشاهده شده است که حتي افرادي که هنگام بارش برف، کفش مناسبي به پا

دارند،براي جلوگيري از زمين خوردگي، ناچار شده اند از حاشيه کوچه ها رفت و آمد کنند. در اکثر کوچه ها اگر

زير پايت را به خوبي نگاه نکني و قدم بگذاري،ممکن است لاشه های خرده شده و همچنین آبهای جمع شده

زير سنگ فرش های  به شما آسیب برساند.

 عدم کمپکت مصالح زیرسازی تا رسیدن به تراکم مورد نیاز(حداقل 90%) به شکلی که نشست در طول

پیاده رو  مشهود و باعث ترک سنگفرش ها شده است و همچنین عدم دقت در اجرا و همسطح سازی

سنگفرش کف کوچه ها قابل مشاهده است به شکلی که پستی و بلندی و اختلاف ارتفاع  در کف سازی به

وضوح دیده می  شود. در پیاده روسازی ازسنگ فرش های لب پریده استفاده شده است ودوغاب ریزی به

درستی اجرا نشده است که منجر به کنده شدن سنگفرش های کف پیاده رو شده است. علاوه براین عدم

اجرای شیب طولی و عرضی جهت خروج آب های سطحی به نحوی که بعد از بارندگی آب باران روی

پیاده روها باقی می ماند.

 

 

حفظ هویت و معماری یک منطقه مهمترین راه پاسداشت میراث فرهنگی، طبیعی و تاریخی آن است.

امیدواریم اداره میراث فرهنگی و مسئولین ذیربط ، هر چه زودتر فکری به حال این وضعیت بکند،

حداقل در ساخت و سازها نظارت داشته باشد. 

 در پایان به تاسی از رسول مکرم اسلام که فرموده اند:«من لم یشکرالمخلوق لم یشکرالخالق »،نخست از

تلاشهای شبانه روزی اعضاء محترم شورای اسلامی و دهیار سابق و فعلی کمال تشکر را داریم .

باید نیمه پرلیوان را هم ببینیم و عینک بدبینی را از چشم به دور کنیم ولی دراین میان عیب ونقص هایی

هم وجوددارد که انشاالله با همفکری و همکاری و مساعدت همگان مرتفع خواهد شد. 


برچسب‌ها: مشکلات وانشان
نوشته شده در تاريخ دوشنبه 1393/07/07 توسط سیدرضا اطیابی

 

 

وَ لاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِینَقُتِلُواْ فِی سَبِیلِ اللّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْیَاء عِندَ رَبِّهِمْیُرْزَقُونَ ۞فَرِحِینَبِمَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ وَ یَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِینَ لَمْیَلْحَقُواْ بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلاَّ خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَ لاَ هُمْیَحْزَنُونَ ۞

کسانی را که در راه خدا کشته شده‏اندمرده مپندار، بلکه زنده‏اند و نزد پروردگارشان به ایشان روزی می‏دهند.۞ از فضیلتی که خدا نصیبشانکرده است شادمانند و به آنها که در پی شان هستند و هنوز به آنهانپیوسته‏اند،بشارت می‏دهند که بیمی بر آنها نیستو اندوهگین نشوند.۞   

     

بعضی وقتا که دل رفقا و هم سنگری های شهدا میگیره و دلشون، هوای اونا را میکنه،

 دوست دارند فریاد بزنند، دوست دارند حداقل یکی پیدا بشه که با شنیدن دل تنگی هاشون

  و با دیدن زخم های دلشون، اونا را به سُخره نکشند.

همیشه اینجور وقت ها خدا به دادشون می رسه و اون  گوشه دنج گلزار شهدا ی وانشونو،

 

همونجا که عزیزانشون آرمیده اند را، بهترین خلوتگاه شون میکنه تا عقده های مونده را خالی

 کنند. جایی که هر کی بخاد وارد بشه باید وضو داشته باشه.

هرچند این روزا،بر اثر کم لطفی هامون،  شهدا و خانوادهاشون، را فراموش کردیم!؟!

غمی نیست اگر به گفته هایم طعنه زنید

 

               سلام و درود خدا بر تو اي شهيد

           سلام بر تو که جان گرامي ات را در راه خدا و عشق به دين و وطن ، بي درنگ فدا نمودي .

          درود بر تو که دل از همه رنگهاي دنيايي بگسستي و سوار بر اسب راهوار هدايت در جاده ي

          نور به سوي معبود شتافتي بدون آنکه لحظه اي ترديد به دل راه دهي .

 

 

به یاد شهیدان وانشان

شهدا را یادکنید حتی با یک صلوات

                     

           شهید سیدمحمد اطیابی     شهید محمد تقی کامرانی     شهید علی محمد کامرانی    شهید سیف اله کامرانی

                    

      شهید محمد کفایتی    شهید محمدعلی کفایتی   شهید علی اصغر علامه  شهید عزت اله زاهديان

       زندگینامه شهید- کلیک کنید     زندگینامه شهید- کلیک کنید            

       شهید محمدرضا مشایخی         شهید منصورمشایخی        شهید محمدرضا مشایخی        شهید محمدمشایخی

 

                             زندگینامه شهید- کلیک کنید

     شهید محمدحسین مشایخی      شهید اسماعیل مشایخی       شهید حمید (امیر ) زندی       شهید مهدی مشایخی

                          مردان خدا چه با صفا ميميرند           جان باخته در راه خدا ميميرند

   گویی که رسیده حکم آزاديشان          خندان لب و با ميل و رضا ميميرند

 

 

شهید محمدمشایخی                                   شهید محمدحسین مشایخی

شهید سیدمحمد اطیابی                               شهید علی محمد کامرانی

 شهید سیف اله کامرانی                              شهید محمد تقی کامرانی

شهید محمدرضا مشایخی                                     شهید اسماعیل مشایخی

 

شهید منصورمشایخی                                            شهید محمدرضا مشایخی

 شهید محمد کفایتی                                            شهید محمدعلی کفایتی

شهید علی اصغر علامه                                       شهید حمید (امیر) زندی

شهید مهدی مشایخی

         

  چرا  فراموشی اون هم، عزیزانمونا ؟!!!

     

        همه ناگهان عافیت خو شدند................. و یک شب از این رو به ان رو شدند

کسی بر شهیدان سلامی نگفت.............. رضای خدا را کلامی نگفت    

جبهه و یاران من گم گشته اند............... غرق در نسیان مردم گشته اند

پس چه شد یاد پرستوهای جنگ؟.............. یاد جبه یاد ان خونین تفنگ   

  

     گشتیم و گشتیم ولی متاسفانه بر اثر کم لطفی ها ،شجره و زندگینامه کامل از

    شهدای عزیز وانشان بدستمان نرسید!!

  مجبوریم از خود خانواده محترم شهدا طلب یاری کنیم.

منتظریم

    

   شهدا به خدا شرمنده ايم ... حداقل، شما مارا فراموش نکنید

 

                     اي رهپويان راه انبياء و اولياء الهي و اي خونين بالان راه خدائي

                                                                                                          التماس دعا...

 

                                               


برچسب‌ها: شهدای وانشان
نوشته شده در تاريخ سه شنبه 1393/07/01 توسط سیدرضا اطیابی
 

با تشکر از خانم مرجان حسینی دانشجوی رشته معمار ی

و دوستانش که این پروژه را تهیه و ارسال نموده اند

 

موقعيت جغرافيايی روستا

روستای وانشان از توابع شهرستان گلپایگان،بخش مرکزی،دهستان نیوان می باشد. 

روستاي وانشان يكي از روستاهاي دهستان نيوان در بخش مركزي از شهرستان گلپايگان مي باشد.  اين روستا

داراي موقعيت جغرافيايي با عرض 33 درجه و 21 دقيقه و طول 50 درجه و 21 دقيقه و ارتفاع 1970 متر از سطح

آبهاي ازاد مي باشد.روستای وانشان در 12 کیلومتری جنوب شرقی شهر گلپایگان، مرکز شهرستان قرار داشته

وبه فاصله کمی از مزرعه امیریه واقع است.

این روستا در مسیر جاده آسفالته گلپایگان_ خوانسار  است و فاصله آن از شهر خوانسار 16 کیومتر  می باشد .

روستای وانشان در منتهی الیه جنوبی دهستان نیوان وکوه های چهل گزی در جنوب روستا واقع است.

وجه تسميه:

وانشان Vanesan

واژه شناسي:

اين لغت از نظر تقطيع به دو جز ( وا+نشان) تقسيم مي شود كه جز اول آن «وا» مقلوب شده از لغت او (Ow)

مي باشد كه معناي آب دارد و جز دوم همان نشان است يعني علامت كه اين دو جز باهم نشاني از آب خوب

دارد.

 

سيمای عمومی روستا

   با بالا رفتن از ارتفاعات غربی روستای وانشان، دید مناسبی از خانه های روستایی به دست  می آید که

توپولوژی و بافت متراکم روستا در آن مشهود است.

 

اقليم روستا

نظر به این که روستای وانشان به فاصله کمی از شهر گلپایگان  قرار دارد جهت بررسی وضعیت اقلیمی منطقه

به اطلاعات هواشناسی گلپایگان استناد می کنیم.

بارندگی: بارندگی در این روستا تحت تأثیر نفوذ جبهه های باران زای مدیترانه ای می باشد.

نزدیکی به کوهپایه جبهه ها به هنگام نفوذ در به استثنای تابستان در تمام فصول سال بارندگی دیده  می شود.

باد: چون روستای وانشان از مناطق مرتفع کشور است  و  ارتفاعات اطراف آن را گرفته اند، معمولأ سرعت باد

کنترل   می شود. حداکثر سرعت باد در اوایل بهار و اواسط پاییز مشاهده می شود. در فصل تابستان در ارتفاع

حدود 3000 متری فشار زیاد حاکم می شود لذا تحرک هوا کم شده و تنها نسیم دره-کوهستان جابجایی ناچیزی

را سبب می گردد. این بادها از نیمه ی تابستان تا اوایل پاییز ادامه داشته که در محل به نام « باد سربالا » یا

«باد کاشان» معروف و دارای جهت شرقی-غربی است. اما باد غالب فصل تابستان، «باد سربالا» یا «باد

باباجابر» با جهت شرقی-غربی و سرعت کم و تداوم زیاد یعنی حدود 40 روز می باشد  در زمستان با نفوذ

بادهای غربی رطوبت و بارندگی به منطقه می رسد در بهار نیز روستا تحت تأثیر بادهای کم فشار غرب و شمال

قرار می گیرد.

محله بندی روستا

 روستای وانشان دارای 4 محله می باشد.محله شیخ ها(محله فتح اله)، محله سید ها(باغچه علی)

و محله علیا که در بافت قدیمی روستا  واقع شده و محله کوی انقلاب که در بافت جدید روستا است.

 

محله علیا: امامزاده و قسمت شمالی روستا در بافت قدیمی آن از حدود جاده شتر به طرف غرب را شامل

می شود و یک مسجد در آن واقع است.

محله فتح اله یا شیخ ها: با حدود کوچه کاروانسرا و جاده شتر تعریف شده و در جنوب شرقی وانشان واقع

است.

 

محله سید ها: بافت قدیمی روستا را از حدود امامزاده به طرف جنوب شامل شده و از شرق با جاده شتر

محدود می گردد. گفته می شود  خروجی آب قنات  قریه از  درون حیاط منازل این محله عبور می کرده است.

 

محله کوی انقلاب: این محله در سمت دیگر جاده اصلی واقع شده و شامل بافت جدید و نوساز روستا

می باشد.

معماری امامزاده ابوالفتوح

بنای تاریخی آرامگاه امام زاده ابوالفتوح {شاهزاده سلیمان فرزند فرزند امام موسی بن جعفر(ع)} متعلق به قرن

دهم هجری شمسی، در این روستا قرار دارد. البته با توجه به گفته اکثر ساکنین این روستا قدمت این امامزاده

به بیش از هزار سال می رسد و یکی از ادله های گفته این افراد وجود درخت عظیم و فوق العاده قدیمی کنار

دیوار این امامزاده میباشد. مردم نسبت به این امامزاده ارادت خاصی دارند و با توسل به این عزیز از نوادگان اهل

بیت به بسیاری از حاجات خود رسیده اند. بنای امام زاده به صورت گنبد ۱۲ ترک از نوع رک بوده و از دو بخش

اصلی و الحاقی تشکیل شده است. بخش اصلی بنا فضای زیر گنبد خانه بوده که مربوط به دوره ی صفویه و

بخش الحاقی مربوط به دوره ی قاجاریه با تاریخ ساخت ۱۳۳۸ است. هم چنین در دوره ی معاصر نیز الحاقاتی به

بنا افزوده گشته ست. فضای داخلی گنبد خانه دارای یک صندوق چوبی منبت کاری شده ی بسیار نفیس است

که در حال حاضر درون یک ضریح بسیار زیبا قرار گرفته است. متاسفانه به دلیل قرار گیری صندوق چوبی درون

ضریح امامزاده مشخص نیست که در چه دوره و توسط چه کسی ساخته شده است. در فضای کنار گنبد خانه

فضایی مستطیل شکل با آسمانه یا سقف تیر پوش و مسطح قرار دارد که زیر سقف چوبی دارای نقاشی ها

روی چوب به همراه خوشنویسی بسیار نفیس با خطوط نستعلیق است.درب قدیمی امامزاده نقطه کمال منبت

کاری دوران شاه تهماسب صفوی است. بر روی درب انبوهی از منبت کاری کم عمق با نقوش  اسلیمی و ختایی

، با یک نسبت  برابر، ملاحظه می شود

 

 

بررسی منابع آبی روستا

 

منابع آبی روستا به دو دسته منابع آب آشامیدنی و منابع آب کشاورزی تقسیم می شوند.

 

الف) منابع آب آشامیدنی

یک حلقه چاه واقع در شرق روستا، تأمین کننده ی آب آشامیدنی اهالی است. از این چاه که  زیر نظر آب و 

فاضلاب  روستایی است، به وسیله  الکتروپمپ آب را به منع آب  واقع  در ارتفاعات غرب روستا پمپاژ نموده و از

آنجا پس از کلر زنی، در لوله کشی آب منازل توزیع می گردد. خروجی آب این چاه که 150  متر عمق دارد، 16 

لیتر در ثانیه می باشد. همچنین از چشمه لمبان واقع در دامنه غربی کوه بابادودوشا جهت تقویت شبکه آب

شرب روستا استفاده میشود.

ب) منبع آب کشاورزی

روستای وانشان دارای سه رشته قنات دایر با آب شیرین به نام های قنات فلق، قنات مرغاب و قنات قریه

می باشد که میزان آب دهی آن ها جمعا 180 لیتر در ثانیه بوده و به سبب کمبود بارش و بروز خشکسالی بسیار

آسیب دیده امروزه از سه رشته قنات یاد شده،قنات فلق باثبات بوده که خروجی آن هم در طول سال از 60 لیتر

در ثانیه در بها تا 24 لیتر در ثانیه در تابستان تغییر می باشد. آب کشاورزی روستا از  محل قنات ها به ویژه قنات 

فلق  تأمین می گردد. هم چنین  یک رشته رود فصلی از شمال روستا می گذرد که بست سفتی دارد و  برای

کشاورزی مصرف می شود.

 

بررسی سيستم فاضلاب  و  نظام دفع آب های جاری


روستای وانشان فاقد سیستم فاضلاب بهداشتی است و جهت تخلیه فاضلاب، در هر واحد مسکونی یک یا دو

چاه جذبی احداث گردیده که فاضلاب سرویس و آشپزخانه وارد آن می شود  دفع آب های سطحی از  طریق

معابر می باشد  و آب های حاصل از بارندگی در جهت شیب معابر در کوچه ها جاری می گردد.

 

درجه بندی معابر

معابر را بر اساس امنیت، کف سازی، عرض معابر و میزان استفاده تقسیم بندی  می شوند. معبر روستای

وانشان با در نظر گرفتن این عوامل به 4 دسته تقسیم می شود .

 معبر درجه یک

این معبر،جاده ارتباطی گلپایگان- خوانسار که ورودی روستای وانشان است ، می باشد و  دارای کف سازی

آسفالت می باشد و حجم تردد در آن بش تر از سایر معابر است .جهت آن از گلپایگان تاتنگه وانشان شمال

غربی _جنوب شرقی و از تنگه به طرف خوانسارشمال شرقی_جنوب غربی است .عرض متوسط آن 8 متر       

می باشد.

معابر درجه دو


این معابر از معبر اصلی درجه یک منشعب می شوند و وظیفه برقراری ارتباط بین خیابان های اصلی درجه یک و

خیابان های فرعی و یا محلات مجاور را به عهده دارند. عرض این معابر از2 تا 14 متر متغییر است.

 

معابر  درجه سه

این معابر از معابر درجه دو منشعب می شوند و برای عبور عابرین پیاده می باشند و دارای تردد کمی هستند و از

کف سازی مطلوبی برخوردار نیستند. عرض این معابر از 1.5 تا 11.5 متر متغییر است.

 

معابر درجه چهار


این معابر از معابر درجه سه منشعب می شوند و برای عبور عابرین پیاده می باشد وجهت دسترسی راحت به

واحدهای مسکونی هم جوار وسایر مراکز روستایی کاربرد دارند . این معابر کف سازی خوبی ندارند.عرض این

معابر از 1 تا 13 متر متغییر است.

 

 

بررسی چگونگی و نحوه عملکرد خدمات موجود در حوزه نفود روستا

مزرعه امیریه تنها روستای حوزه نفود وانشان می باشد. این مزرعه فاقد خدمات روستایی به استثناء برق     

می باشد و لذا در تمام زمینه ها وابسته به وانشان است. روستای وانشان از نظر خدمات آموزشی در مقطع

متوسطه و راهنمایی و نیز خدمات اداری-سیاسی، در حوزه نفوذ گلپایگان بوده و به لحاظ خدمات بانکی، پمپ

بنزین، پایانه مسافربری، تهیه و تعمیر ادوات کشاورزی و... نیز روستاییان ناچار به شهر گلپایگان مراجعه       

می نمایند. علیرغم مرکزیت روستای نیوان نار در دهستان نیوان، به دلیل نزدیکی روستای وانشان به گلپایگان

عملا روستاییان با این شهر در ارتباط می باشند.

تعیین محدوده اراضی کشاورزی و منابع طبیعی روستا

روستای وانشان با حدود 1000 سال قدمت، دارای اراضی کشاورزی و باغات گردو و بادام می باشد. این زمین ها

که به صورت خرده مالک اداره می شوند، عمدتا در شرق جاده ارتباطی گلپایگان-خوانسار گسترده شده اند.

محدوده باغات و اراضی کشاورزی که عمدتا به کشت آبی گندم و جو اختصاص دارد، از شمال تا حوالی حسن

آباد و از شرق تا تپه های شرقی روستا، بیش از 600 هکتار وسعت دارند. علاوه بر این ها چند قطقه باغ و زمین

کشاورزی نیز درون محدوده روستا وجود دارد.

بررسی معماری و ترکیب فضاهای مسکونی و واحدهای همسایگی

روستای وانشان در پناه تپه های غربی شکل گرفته است. با توجه به اینکه جهات باد غالب پاییز و زمستان از

غرب و شمال غرب می باشد این تپه ها روستا و منازل آن را از وزش این باد محافظت می نماید. نگاه کلی به

شیوه استقرار واحدهای مسکونی به ویژه و بخش های نوساز کوی انقلاب نشان می دهد بخش های مسکونی

منازل پشت به باد شمال غرب و رو به آفتاب جنوب ساخته شده اند. در بافت قدیم، معابر به صورت ارگانیک شکل

گرفته و عمدتا عمود بر جهت رودخانه و جاده قدیم و جدید وانشان قرار دارد. نفوذ اراضی کشاورزی و باغات به

درون روستا و چشم انداز بقایای برج باروی قلعه خان به سیمای روستا چهره ای دل انگیز بخشیده که نشان از

گذشته پر رونق دارد. منازل مسکونی وانشان همچون سایر روستاها دارای محل نگه داری دام و علوفه در حیاط

می باشند. این منازل که عمدتا دو طبقه می باشند با پلکانی تنگ و مارپیچ به طبقه فوقانی که محل سکونت

اصلی است مرتبط می گردد و در همکف انبار و محل نگه داری دام قرار دارد.

بررسی اجمالی منابع طبیعی خصوصا آب در حوزه نفوذ

منطه گلپایگان جزء حوزه آبریز دریاچه قم است و کلیه نزولات جوی در ارتفاعات خوانسار، اختخوان و ویست توسط

رودخانه های خوانسار، اناربار، خم پیچ و خشک به طرف دشت گلپایگان سرازیر می گردد. رودخانه های

خوانسار، خشک و خم پیچ پس از نفوذ در زمین از طریق زه آب های منطقه به رودخانه انار پیوسته و سپس به

قم سرازیر می گردد.

شیب کلی دشت گلپایگان از جنوب شرقی، جنوب، جنوب غربی به سمت شمال، شمال شرق و شرق است.

به همین جهت سطح آب های زیرزمینی در شمال و شمال شرق دشت بالا آمده و منطقه باتلاقی و خاک های

شور و قلیایی ایجاد کرده است. جریان مسیل ها و زه کش ها تابعی از توپوگرافی و شیب زمین بوده و در کل

شهرستان از ارتفاعات واقع در اطراف به سمت دشت گلپایگان می باشد. در غرب شهرستان، جهت غربی-

شرقی در شمال، شمال- جنوبی ، در جنوب، جهت از جنوب به شمال و در شرق جهت جنوب شرقی-شمال

غربی است.

دانلود  PDF پروژه


برچسب‌ها: معرفی وانشان
نوشته شده در تاريخ شنبه 1393/06/08 توسط سیدرضا اطیابی

 روستای وانشان به دلیل داشتن  آب و هوای معتدل کوهستانی در بهار و تابستان و  همچنین موقعیت

جغرافیایی  عالی و طبیعت بکر، و جدیداً نیز سریال مولانا ، این روزها، میزبان  مسافرین محترم می باشد، 

در چند روز  گذشته نیز،به دلیل هوای بسیار خوب و سرسبزی وانشان، این روستا با ورود گردشگران از

شهرهای اطراف مواجه و با  استقبال فراوان  آنان  رو برو شده است.

با  ورود گردشگران به  روستا ،مشکلاتی برای کشاورزان و باغداران پدید آمده که این باغات برای آنان جنبه

درآمدی  و اقتصادی دارند نه تفریحی.

 

 

  اما با بی برنامگی مسئولان در ساماندهی گردشگران و عدم ایجاد مکان های تفریحی و گردشگری

  در روستا باعث شده تا هم کشاورزان و هم گردشگران احساس  آرامش و  راحتی نداشته باشند 

  به گونه ای که باغدارن نگران از آسیب رسیدن به محصولاتشان توسط  گردشگران می باشند و

  همچنین گردشگران نگران نبود امکانات برای تفریح بی دغدغه و آرام .

  وانشان با وجود موقعیت جغرافیایی عالی و طبیعت بکر متاسفانه از لحاظ گردشگری بسیار ضعیف است

این روستا با وجود گردشگران زیاد  اماکن گردشگری ندارد و فقط باغات روستا مکانی شده برای  گلیم

انداختن و نشستن  روی زمینهای مردم .  این دلایل  نابه سامانی را در کجا باید جستجو کرد؟

با توجه به اینکه وانشان بعنوان روستای زیارتی و سیاحتی شناخته شده است ،انتظار می رود 

 دهیار محترم و  همچنین اعضای محترم شورای اسلامی وانشان، در خصوص میزبانی شایسته

 از گردشگران عزیز وهمچنین جلوگیری از ضرر و زیان رسیدن به باغات هم ولایتی ها، (حداقل با نصب

تابلو های مقرراتی) اقدام عاجلی انجام دهند.

 


برچسب‌ها: مشکلات وانشان
نوشته شده در تاريخ پنجشنبه 1393/06/06 توسط سیدرضا اطیابی

زندگی و جامعه وانشان، جایی برای مواد مخدر ندارد

 http://s5.picofile.com/file/8137358368/mo1.jpg

به نظر شما چه اقداماتی توسط مسئولین، در مورد اعتیاد بعضی از جوانان وانشان صورت گرفته است؟

 

زنگ خطر در وانشان هم به صدا در آمده صدای قدم های منحوس کراک، شیشه ، تریاک و غیره، بسیار

 نزدیک است بیشتر از آنچه که فکرش را بکنید بسته های قرص های رنگارنگ اکس و روانگردان هم

درحال لبخند زدن هستند اگربرای جوانان روستا کاری نکنیم مواد مخدر استاد کارماهریست و به موقع

کار خود را انجام میدهد تا بدون منت ساعاتی لذت وسرخوشی را به قربانی خود هدیه کند و....

http://s5.picofile.com/file/8137368576/imges.jpg

زندگی روستایی ما امروزه سرشار از مشکلات است، مشکلاتی که رسیدگی به آنها را باید هر چه زودتر شروع

کرد و یکی از این مشکلات که با سرعت بسیار بالایی در حال  رشد و نمو است اعتیاد است  تا معدود جوانانی را

که در روستاها مانده اند از پا ی در آورد به نظر شماچه اقداماتی در مورد اعتیاد روستاییان صورت گرفته است؟

 مسئولان میگویند که وجود کار و مکانهای تفریحی ، ورزشی وفرهنگی می تواند از اعتیاد جلو گیری کند اما نبود

این امکانات در روستاها باعث شده است که جوانان به جایگزین فکر کنند و چه جایگزینی بهتر از مواد مخدر که

برای ساعتی نشئگی و سرخوشی به همراه می آورد در وانشان آمار جوانان سیگاری روز به روز افزایش پیدا

میکند قرن، قرن اطلاعات تکنولوژی و پیشرفت است و مانند قدیم نیست که  یک روستایی شاید تا آخر عمرش هم

شهر را نبیند همانگونه که مشاهده میکنید طرز لباس پوشیدن و مدل موی جوانان روستا نیز با یک جوان شهر فرق

چندانی ندارد مواد مخدر هم به راحتی وارد روستا می شود اگر در منظقه، تریاک ،حشیش و هر نوع مشروبی را

که بخواهید در عرض یک ساعت برای شما فراهم است و نیروی انتظامی نیز در روستا حضور بسیار کم رنگی دارد.

 جوان های شهری حداقل تا ساعت ١٢ شب بیدارند واز امکاناتی چون اینترنت ، استخر ، باشگاه ، شهر بازی ،

پارک و.... استفاده میکنند اما جوان های روستاه چی؟ اما جوانان روستای من وانشان چه می توانند بکنند هیچی

سوار بر موتور چند دور بزنند و وقتی با نگاه های چپ چپ  مردم روبه رو شدند برن یه گوشه ای پیدا کنندو بنشینند

و همین خلوت است که اولین سیگار را به ارمغان می آورد اگر یه مکان ورزشی باشه، اگر کار برای آنان محیا شود

 

 آیا باز هم اعتیاد به این صورت گسترش پیدا میکند؟

 

http://s5.picofile.com/file/8137368668/index.jpg 

به امید اجرای طرح پاکسازی

معتادان وخرده فروشان مواد مخدر،

در آینده ای نزدیک توسط مسئولین محترم و مردم خوب وانشان

http://s5.picofile.com/file/8137368618/iages.jpg

 


برچسب‌ها: مشکلات وانشان
نوشته شده در تاريخ چهارشنبه 1393/06/05 توسط سیدرضا اطیابی

 

قابل توجه دهیار و اعضای شورای محترم وانشان

 

 

  روستای وانشان در تعطیلات آخر هفته در این فصل از سال میزبان بسیاری از گردشگرانی است که

 

  ترجیح می دهند این روزها برای استفاده از طبیعت در این روستای سرسبز و خوش آب و هوا سپری

 

  کنند.  مردم روستا هم با آ غوشی گرم از این گردشگران استقبال می کنند.

 

 

..................اما به شرطها وشروطها......................

 

 

   در  هفته گذشته تعدادی جوان مجرد که به صورت گروهی  در مسیر آب قنات فلق وانشان برای

 

   تفریح آمده بودند متاسفانه میهمانان خوبی نبودند .

 

   بنا بر مشاهدات و گزارش های رسیده از اهالی روستا این افراد که چندان سر و وضع مناسبی هم

 

   نداشتند (به اصطلاح خودمان آقایان بی حجاب) اقدام به استفاده از مشروبات کرده و چهره بسیار

 

   زشتی را به صحرای زیبا داده بودند و هم موجب ناراحتی خانواده هایی شده اند که در آن نزدیکی

 

   اطراق کرده بودند .

 

    درسال جاری بارها  عده ای از این جوانها  جهت تفریح و خوشگذرانی در کنار نهرهای و داخل

 

   باغات شخصی، اقدام به برپایی چادر و روشن کردن آتش و همچنین به رقص و پایکوبی و مصرف

 

    مشروبات الکلی و مواد مخدر پرداخته اند  و گاهاً با ورود به باغات موجب ضرر و زیان کشاورزان 

 

    شده اند.

 

 

   از آنجائیکه  این مکانها مورد نظارت نیروی انتظامی نبوده باعث می شود، این ارازل با خیال

 

   راحت تر به کارهای نامشروع و همچنین دزدی های اخیر خود ادامه دهند و متاسفانه هر روز تعداد

 

   این افراد بدلیل عدم نظارت مسئولین روستا، بیشتر خواهد شد که این خود باعث مزاحمت و

 

    ناهنجاری شدید برای اهالی محترم  روستا خواهد شد.

 

 

    لذا از دهیار محترم  و همچنین  اعضای محترم شورای وانشان تقاضا می شود نسبت به

 

     پی گیری و راه حل مناسب جهت این معضل اقدام نمایند.

 

 

    در پایان خواهشمندیم اگر کسانی قصد گردش در روستای وانشان را دارند حتما همراه با خانواده

  

     تشریف بیاورند تا روزی خوش و به یاد ماندنی را در این روستا سپری کنند.

 

 


برچسب‌ها: مشکلات وانشان
نوشته شده در تاريخ جمعه 1393/05/24 توسط سیدرضا اطیابی
 

 

روز پنجشنبه ۹/۴/۹۳

مقدم شما گردشگران عزیز به روستای باصفای وانشان 

 وانشان گرامی باد

 

لطفاْ تصاویر تهیه شده از وانشان و همچنین پیشنهادات و انتقادات خودرا به ایمیل وبلاگ ارسال نمائید

باتشکر


برچسب‌ها: گردشگری وانشان
نوشته شده در تاريخ پنجشنبه 1393/05/09 توسط سیدرضا اطیابی

 

چرا زبون نَنَدا یاددت واشتو 

 

وقتی در غربت باشی  هر یادی از وانشون برایت خاطره است .

وقتی در غربت به شب نشینی هم ولایتی می روی  چه صفای دارد که با زبان مادری صحبت کنی هر چند بعضی

از واژه هایش را درست ادا نکنی ،.

ای کاش کسانی همت میکردند و این لغتها را که متاسفانه با گذشت زمان کار برد آنها کمتر شده را در جایی به

تبت می رساندند وکتابی می کردند .همانطور که خوانساریها این کار را کردند .

بسیاری از واژها به دلیل اینکه درحال حاضر اصل آن وجود ندارد .رو به فراموشیند و نسل جدید که هیچ چیز از آن

نمی داند.

دیگر گویش اصیل وانشاني را به غیر از عده ای از پدربزرگ و مادر بزرگ هاي ما،  کسی دیگر به صورت خالص و

دست نخورده تلفظ نمی کنند.حتی امروزه به قدری اصطلاحات فارسی با این گویش کهن آمیخته است که دیگر

تفاوت چندانی بین زبان روستای وانشان و فارسی نمانده است و هر فارسی زبانی به سادگی زبان

روستای وانشان را می فهمد. در حالی که تا چندی پیش اینگونه نبوده است.

 

در ادامه 530 کلمات قدیمی با معنی فارسی كه اكثراً  فراموش شده  و جوانان

وانشاني ديگر استفاده نمي كنند ، آورده شده است.

لطفاً درصورت داشتن كلمات جديد و همچنين اشتباه بودن جمله يا كلماتي، صحيح آنرا در بخش نظرات و يا به ايميل  atyabir@iust.ac.ir  ارسال نمائيد تا در وبلاك تصحيح يا اضافه گردد.

 کلمات را در ادامه مطلب بخوانید)

 

 


برچسب‌ها: دستور زبان وانشان

ادامه مطلب...
نوشته شده در تاريخ پنجشنبه 1393/04/19 توسط سیدرضا اطیابی

بهار-بيست دات كام   تصاوير زيبا سازی وبلاگ    www.bahar-20.com

سایت مخابرات گلپایگان

مشاهده و پرداخت قبض تلفن ثابت ، وانشان و گلپایگان

 

آب و فاضلاب

 مشاهده و پرداخت  قبض آب ، وانشان و گلپایگان

 

 شرکت برق

 مشاهده و پرداخت قبض برق ،  وانشان و گلپایگان

  

 شرکت گاز

مشاهده و پرداخت قبض گاز ،  وانشان و گلپایگان

 

 

خرید اینترنتی بلیط اتوبوس  ( تعاونی ۱۷ )  پیک صبا

  

وب سايت بانک ها

    
     

        
       بانک ملت                 بانک مسکن              بانک ملي              بانک کشاورزي          بانک صادرات

 

           
       بانک تجارت                 بانک رفاه                  بانک سپه       بانک صنعت و معدن           بانک مرکزي

 

         
    بانک اقتصاد نوين           بانک انصار               بانک پارسيان            بانک پاسارگاد             پست بانک

 

                    
  بانک آینده            بانک توسعه صادرات             بانک دي               بانک سامان              بانک سرمايه

 

           
      بانک سينا                بانک شهر        قرض الحسنه مهر ايران           بانک قوامين           بانک کارآفرين

 

                                                    

  بانک توسعه تعاون                بانک گردشگری          بانک قرض الحسنه رسالت          بانک حکمت ایرانیان

 

                                                            
   موسسه مالي اعتباري توسعه           موسسه مالي اعتباري ثامن الائمه    موسسه مالي اعتباري عسکریه

 

                                                      
               موسسه مالي مهر  اقتصاد                              موسسه مالي اعتباري مولی الموحدین

 

 


  


برچسب‌ها: سایر
نوشته شده در تاريخ چهارشنبه 1393/04/18 توسط سیدرضا اطیابی
 منبع:  وبلاگ  بی بی وانشونی  (مهر 92) -  سایت آخاله (26 خرداد 93)  - سایت انجمن وردپاتکان   (پاییز سال 92)

                       و  روزنامه مردم سالاری ( ۲۸ خرداد ۱۳۹۳) 

 

آب دادن به تشنگان یکی از دستورات مهم و مؤکد دین مبین اسلام است. مردم شریف وانشان این افتخار را

   دارند که در راستای تحقق این آرمان  الهی، در منطقه گلپایگان - خوانسار پیشگام ساخت آب انبار بوده اند

   آب انبار وانشان با قدمت زیادی ، بر سر راه گلپایگان- خوانسار  بنا شده . این جاده صد ها سال جاده اصلی

   مسافران اراک ، خمین و  محلات و گلپایگان به سوی اصفهان بوده است.

   آب انبار وانشان درفاصله یک فرسخی وانشان - گلپایگان تا پنجاه سال  پیش همچنان مورد استفاده مسافران،

   و چوپانان بوده است.

   آب  آب انبار وانشان از دو منبع تأمين مي شده:

     ۱. آب باران

     ۲. برف

  در فصل زمستان هنگامي كه برف سنگين مي آمد مردم شريف به سوي آب انبار حركت مي كردند و با تعاون و 

  همياري برف هاي اطراف آب انبار را جمع آوري كرده و داخل  آب انبار مي ريختند وتا سقف آن را پر از برف 

  مي كردند و اين برف ها در  فصل بهار و تابستان به تدريج آب شده و مورد استفاده رهگذران واقع  مي شد. 

 

  به گزارش سایت آخاله به دليل بي‌توجهي مسوولان ميراث فرهنگي ، آب انبار وانشان به مخروبه

  تبديل شده است اين درحالي است که به دليل ريزش بخشي از سقف گنبدي آب انبار و عدم 

  سرکشي‌هاي مناسب، اين اثر تاريخي متعلق به دوره صفويه به محلي براي تجمع حيوانات نظير سگ‌هاي

  ولگرد شده است.

   آب انبار وانشان تا اواخر دوره پهلوي اول مورد توجه قرار داشت ولي اين اثر تاريخي به دليل بي‌توجهي دچار

   تخريب‌هاي بسياري در چند سال گذشته شده است.ريزش گنبد و بخشي از جداره‌ها تنها گوشه اي از اين 

   تخريب‌ها است.  آب انبار وانشان تا جايي محل بيتوته حيوانات ولگرد شده که حتي چوپانان محلي نيز جرات 

    نمي‌کنند گله‌هاي خود را براي چريدن به نزديکي اين اثر ببرند؛ آب انباري که سالها کام مسافران را گوارا 

   مي‌کرد

 

تصاویر در ادامه مطلب

http://www.danayan.ir/images/1_.gif 

با تشکر از عزیزانی که زحمت مطلب و تصاویر را کشیده اند


برچسب‌ها: مشکلات وانشان

ادامه مطلب...
نوشته شده در تاريخ چهارشنبه 1393/03/28 توسط سیدرضا اطیابی

بهار-بيست دات كام تصاوير زيبا سازی وبلاگ www.bahar-20.com

 

                 آموزش کشت هندوانه                          آموزش کشت گندم  

                   آموزش  کشت  بادمجان                        آموزش کشت گیاه ذرت 
                 آموزش  کشت  چغندر قند                      آموزش  کشت  گیاه سیر

                 آموزش کشت درخت انگور                     آموزش کشت درخت خرمالو    

                آموزش کشت سیب زمینی                    آموزش  کشت گوجه فرنگی  
                 آموزش کشت و زراعت عدس         
       آموزش کشت سبزی جعفری         

                روش کاشت هسته هلو  

  

 


برچسب‌ها: مقالات کشاورزی
نوشته شده در تاريخ سه شنبه 1393/03/27 توسط سیدرضا اطیابی
 

مدیریت طلای کثیف به چه قیمت ؟!!!!!


محیط زیست هدیه و موهبت الهی است که حفاظت از آن نخستین وظیفه بشر و شاید مهمترین رسالت انسان

باشد. محیط زیست سالم نه تنها به سلامت انسان کمک می کند، بلکه امکان بهره برداری مناسب از مواهب

الهی موجود در آن برای رفع نیازهای بشری را فراهم می سازد و از این رو حفاظت از محیط زیست از اهمیت

ویژه
ای برخوردار است

اجراي طرح تفكيك وجمع آوري زباله

نيازمند فرهنگ سازي بيشتر در ميان مردم است

 

مزایای ساخت كارخانه پسماند و بازيافت را می توان بطور خلاصه در باز یافت زباله ها در تصویر

 زیر خلاصه نمود، ولی به شرطها و شروط ها :



قابل توجه اونا که زباله ها رو همه جا می ریزن و بعدش می گن جذب طبیعت می شه...
جناب آقای میر‌محمدی نماینده محترم مجلس شورای اسلامی،

مسئولین محترم شهرستانهای گلپایگان و خوانسار

اعضای محترم شورای اسلامی و دهیاری محترم وانشان

با توجه به تمام محاسن احداث این کارخانه، لازم به ذکر است ساخت كارخانه
پسماند و بازيافت،

در مکان مورد نظر، آلودگي زيست محيطي در پي خواهد داشت و براي مردم روستاهای اطراف آن

مضر
است و باید چنین کارخانه ای کیلو متر ها دور تر از مناطق شهری و روستای احداث گردد.


اهالی محترم وانشان هنوز که هنوز است از احداث کارخانجات در بالای پل ساسون و حفر چاه های

عمیق در حریم قنوات و همچنین  کارخانه شن و ماسه پشت کوه تیر و بهشت فاطمه، در حال زیان

می باشند و متاسفانه آب قنات ها یکی پس از  دیگری بر اثر بی توجهی مسئولین رو به خشگی

می باشد.
هم اکنون  مدیریت طلای کثیف به چه قیمتی ؟!!!!!

 

 


برچسب‌ها: مشکلات وانشان
نوشته شده در تاريخ شنبه 1393/02/20 توسط سیدرضا اطیابی

    


.
   

 

.

  



 .
  
 



    

    فیلم - وانشان - پائیز 1365  (روایت فتح)   (اجرا     (دانلود)


چنانچه اینترنت شما عزیزان از سرعت پائینی برخودار می باشد

می توانید فلیم ها را از سایت آپارات، دانلود نمائید


هم ولایتی های عزیز

    چنانجه عکس یا فیلمی  از  وانشان،در اختیار دارید

به ایمیل  atyabir@iust.ac.ir   ارسال نمائيد تا در وبلاگ

 با نام شما درج گردد.

 


برچسب‌ها: تصاویر وانشان
نوشته شده در تاريخ سه شنبه 1393/02/16 توسط سیدرضا اطیابی
از مسئولین محترم میراث فرهنگی و بخشداری گلپایگان و همچنین شورا و دهیاری محترم،

درخواست
می شود آرامگاه سید  کرار مورد مرمت قرار گیرد.

 

 

زیارتگاه سید کرار


  نسب :

به روایت اهالی و بزرگان و معتمدین محل نسب این امام زاده بزرگوار به حضرت امام سجاد علیه السلام می رسد.


مساحت :

 مساحت اتاق و بقعه کوچک آن به حدود 12 متر مربع می رسد.


توضیحات : 

این زیارتگاه همچنان دارای مصالح خشت و گل و سقفی مخروطی شکل است مصالح ساخت این

 زیارتگاه همچنان قدیمی از خشت و گلی است و در داخل بقعه ضریح و حفاظی آهنین به طول 2

و عرض 5/1 روی مزار امام زاده شریف قرار دارد. تزیینات داخل بقعه ساده و دارای گچ بری، کاشی

کاری و یا آینه کاری است در این مکان با توجه به قرار گرفتن آن بر سرراه مسیر خوانسار مورد

توجه زایرین و مسافرین قرار دارد.



آدرس :

اصفهان- گلپایگان-وانشان-روستای وانشان - در مسیر گلپایگان- خوانسار


  فیلم آرامگاه سید کرار در روستای وانشان

 
برچسب‌ها: گردشگری وانشان
نوشته شده در تاريخ یکشنبه 1393/02/14 توسط سیدرضا اطیابی

 

دستور زبان وانشانی

 

  زبان مردم وانشان که وانشانی، ونیشونی و مردم این روستا اونشونی می‌نامند (و در آن واژه‌های اصیل

 فارسی کم نیست) ــ جزئی از گویش‌های ایران مرکزی و شمال غربی (از گویش‌های رایج در منطقه

 کاشان-گلپایگان - اصفهان) است و شباهت بسیاری به زبان خوانساری و میمه‌ای دارد.

 این زبان گونه‌ای از فارسی میانه است(پهلوی اشکانی). آنچه وانشانی‌ها بدان صحبت می‌کنند، یک لهجه

 یا گویش نیست بلکه مطابق تعریف زبان شناسی یک زبان است، چرا که هم در کلمات، هم در تلفظ و هم

 در دستور زبان با فارسی معیار اختلاف بسیار دارد.

 دستور زبان وانشانی ( قسمت اول )

 با سلام به تمام هم ولایتی های عزیز . بنده محسن مشایخی هستم و افتخار می کنم که وانشانی

 هستم من خودم وانشان به دنیا نیومدم و اونجا هم زندگی نکردم اما پدر و مادرم و اصلیتم وانشانی

 است و علاقه زیادی به طبیعت فرهنگ و زبان آن دارم به همین خاطر سعی کردم در بخش

 فرهنگستان تالار گفتمان وانشان مطالبی آموزنده و جالب قرار دهم امیدوارم خوشتون بیاد .

 شاید به جرات بتوان گفت زبان وانشانی یکی از قدیمی ترین زبان های ایرانی و حتی دنیاست شاید

 تعجب کنید اما کلماتی که امروزه در زبان وانشانی به کار می رود با وجود اینکه بسیاری از کلمات اصیل

 آن فراموش شده ، کلماتی است که در زبان های فارسی 5 الی 6 هزار سال قبل که بکار می رفته است

 برای اثبات ادعای خودم جند دلیل می آورم و از کسانی که در زمینه ادبیات کار می کنند تقاضا دارم

 بیشتر در این زمینه تحقیق کنند و در صورت درست بودن حرف من مثال های بیشتری نیز بیاورند . شاید

 یکی از دلایلی که بتوان ذکر کرد وجود بیش از حد حروف (گ)(ژ)(پ)(چ) در زبان وانشانی باشد و چون این

 حروف وجه تمایز بین زبان فارسی اصیل و عربی که جزو اولین زبان های تکامل یافته در تاریخ بشر است

 می توان این اداعا را کرد که زبان وانشانی اصیل ترین زبان فارسی است که هنوز باقی مانده چون در هر

 زبانی ازاین حروف بیشتر باشدمی توان گفت آن زبان به فارسی اصیل نزدیک تراست مثالی که می توانم

 برای این اداعای خود بیاورم این است که اگر دقت کرده باشید صرف فعل های زبان وانشانی از قانون

 جالب و دقیقی پیروی می کند که انشا الله در آینده به آن قوانین اشاره می کنیم اما این نکته ای که

 می خواهم بگویم این است که در صرف این فعل ها از حرف (ژ) در شناسه سوم شخص مفرد و جمع

 استفاده می شود

 به مثال زیر توجه فرمایید :

 

   اول شخص مفرد : اِمِگُ ( می خواهم ) ****** اول شخص جمع : اِمونِگُ (می خواهیم )

   دوم شخص مفرد : اِدِگُ ( می خواهی ) ****** دوم شخص جمع : اِدونِگُ ( می خواهید )

   سوم شخص مفرد : اژِگُ ( می خواهد ) ****** سوم شخص جمع : اِژونگُ ( می خواهند )

 

 همان طور که می بینید در تمام فعل های وانشانی در سوم شخص مفرد و جمع حرف (ژ) استفاده

 می شود . که این خود باعث می شود این حرف در بسیاری از جملات زبان وانشانی تکرار شود . و اگر

 کسی تحقیق کند مشخص می شود آن حرف های دیگر مشخصه زبان فارسی مثل گ-پ-چ بسیار زیاد

 در این زبان تکرار می شود .

 دلیل دیگری که می توان گفت زبان وانشانی جزو اصیل ترین زبان های فارسی و شاید بازمانده زبان

 بسیار قدیمی فارسی 5  یا 6 هزار سال پیش باشد وجود کلمات بسیار قدیمی بدون هیج گونه تغییر

 است به عنوان مثال یکی از آشنایان که در رشته ادبیات فارسی در دانشگاه مشغول به تحصیل بود روزی

 از من پرسید در زبان وانشانی به کلمه ( برگ ) چه می گویند من از او پرسیدم علت این سئوال شما

 چیست و او گفت امروز استاد ما در دانشگاه معادل کلمه برگ در زبان فارسی باستان که حدود 6 هزار

 سال پیش قدمت داشت را برای ما گفت و من احساس کردم که آن را در زبان وانشانی شنیده ام . من به

 او پاسخ دادم که در زبان فارسی به برگ می گویند ( ولگ) و او گفت بله دقیقا همین کلمه را استاد ما

 گفت مثال های دیگری نیز مانند این وجود دارد مانند کلمه ( پیشین ) و ( پسین ) که کلماتی بسیار

 قدیمی در زبان فارسی است که امروزه در زبان فارسی استفاده نمی شود . می باست تحقیق بیشتری

 در این زمینه انجام شود و به نظر من کار زیاد سختی هم نیست می توان لیستی از کلمات زبان

 وانشانی تهیه کرد و آنها را با معادل کهن آن در زبان فارسی مقایسه کرد که من مطمئنم بسیاری از آن

 کلمات عینا شبیه هم است .

 یکی دیگر از ویژگی های جالبی که زبان وانشانی دارد و شاید کمتر کسی به آن توجه کرده باشد خلاصه

 و کوتاه بودن جملات آن است به طوری که اگر با معادل فارسی آن مقایسه شود بسیار کوتاه تر است به

 گونه ای که گاهی اوقات جملات آن به کلمه شبیه می شود . مانند جمله ( کِژِگُ بَشُ) که معال فارسی

 آن می شود ( چه کسی می خواهد برود) همان طور که می بینید جمله وانشانی بسیار کوتاه تر از

 معادل فارسی آن است . 6 کاراکتر برای نوشتن جمله وانشانی و 20 کاراکتر برای نوشتن جمله فارسی .

 ممکن است که مثال های بهتری به ذهن شما برسد پس لطفا در صورت اینکه مثال بهتری به ذهنتان

 رسید در همین جا ذکر کنید .

 به نظر من زبان وانشانی خط منحصر به فردی نیز داشته که فراموش شده که اگر کسی بتواند در مورد آن
 
 تحقیق کند وآن را احیا کند کار بزرگی برای انشان و فرهنگ و زبان آن و حتی فرهنگ و زبان فارسی و
 
 ایرانی کرده است . مطلب امروز من به همین جا ختم می شود امیدوارم باز هم عمری باقی باشد و باز
 
 هم برای وانشان و شما وانشانی ها مطلب بنویسم در صورت داشتن نظر و یا نکته ای در همین جا آن را
 
 مطرح کنید به امید آن روزی که وانشان دو باره آباد شود با کمک شما هم ولایتی های عزیز .
 
*********************************************

دستور زبان وانشونی

       

صرف فعل زدن در زبان وانشان

بیم خُوست ، بید خُوست ، بیژخُوست

بیمون خُوست ، بیدون خُوست ، بیژون خُوست

صرف فعل شستن در زبان وانشان

بَم ششت ،  بَدششت ، بَژشُشت

بَمون شُشت ،  بَدُن شُشت ،  بَژون شُشت

 صرف فعل خواستن در زبان وانشان

اِمگو ، اِدگو ، اِژگو

اِمونِگو ، اِدونِگو ، اِژونِگو

صرف فعل دانستن در زبان وانشان

زُنون ،  زُنِه ،  زُنو

زُن مین ، زُن گِه ، زُننّد

صرف فعل آمدن در زبان وانشان

بَمِ ِون  ،  بَمیه ،  بَمَه

بَمیمین، بَمیگِه ، بَمِن ده

صرف فعل رفتن در زبان وانشان

ِبشتون ،  بشته ، َبشه

ِبشتِمین ، ِبشتِگِه ، ِبشتِند

 ----------------------------------------------------

      لغت نامه وانشانی با معنی فارسی

   530 کلمه زبان وانشانی، با معنی فارسی

۵۰ کلمه زبان وانشان ، با معنی فارسی و تصویر

 

  


برچسب‌ها: دستور زبان وانشان
نوشته شده در تاريخ یکشنبه 1393/02/07 توسط سیدرضا اطیابی

درد را از هر طرف بخوانی باز هم درد است

*************************

سرطان شایع ترین بیماری در وانشان

 

 

 

طی چند سال گذشته آمار ابتلا به سرطان در بین اهالی وانشان با شیب

بسیار تند رو به افزایش بوده است !!!!

 

 

 

 

 

با توجه به آمارهای 20 ساله اخیر در وانشان ، 60 درصد مرگ و میر ها ، بر اثر مبتلا به انواع سرطان

در بین اهالی مقیم روستا و خارج از روستا می باشد.

 

 

 

 

 

 

لذا از مرکز علوم پزشکی استان اصفهان ،مرکز بهداشت گلپایگان و

تمامی پزشکان و دانشجویان رشته پزشکی وانشانی، گلپایگانی و... ،

درخواست می شود این بیماری را بصورت ریشه ای در وانشان مورد

بررسی قراردهند.

 

 


برچسب‌ها: مشکلات وانشان
نوشته شده در تاريخ سه شنبه 1393/01/26 توسط سیدرضا اطیابی
کپي مطالب اين وبلاگ، بدون ذکر منبع ممنوع مي باشد
مطالب قديمي‌تر
Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...

اطلاعيه مجالس ترحيم X

سيد علي اطيابي (فرزند مرحوم سيدميرزاحسين) به ديار باقي شتافت

جهت مشاهده کليک کنيد

مقالات کشاورزي X

دانلود مقالات کشاورزي و دامي

جهت مشاهده کليک کنيد

فيلم هاي وانشان X

فيلم هايي از روستاي باصفاي وانشان

جهت مشاهده کليک کنيد

پرداخت قبوض X

مشاهده و پرداخت قبض هاي : آب - برق- گاز و تلفن ثابت، وانشان

جهت مشاهده کليک کنيد

کد آهنگ